تفاصيل
تحميل Docx
قراءة المزيد
في هذه الحلقة، تشارك المعلمة رؤى من سوترا أميتابها: أن أرض أميتابها موجودة، وأن جزءاً من كنز البوذية الغني يأتي من تسجيلات لتجارب تلاميذها عبر مستويات الوجود المختلفة. إذاً نعود إلى سوترا أميتابها. "أميتابها" تعني "النور اللامتناهي." إذاً لدى هذا البوذا نور (سماوي داخلي) لامتناهٍ، نور (سماوي داخلي) بلا حدود. لذا عندما اشتاقت ملكة الهند هذه كثيراً إلى رؤية البوذا، ظهر لها في السجن. ظهر ومعه أحد تلاميذه، وأخذ الملكة بيدها وقادها نحو أرض أخرى من الوجود. وقد أثبت لنا العلماء الآن أنه في الكون أراضي كثيرة ومستويات كثيرة من الوجود. بعضها فيها أناس؛ وبعضها لم يكتشفوا بعد إن كانت مأهولة أم غير مأهولة. أما بوذانا، شاكياموني بوذا، فقد اكتشف منذ زمن بعيد جداً أن هناك مستويات وجود مأهولة مثل عالمنا، أو أن بعضها يختلف عن عالمنا. بعضها أكثر تقدماً في التكنولوجيا؛ وبعضها أقل تقدماً في التكنولوجيا. بعضها أكثر تحضراً من عالمنا؛ وبعضها أقل تحضراً من عالمنا. لذا عندما ذهبت الملكة إلى تلك الأرض، رأت أن أرض ذاك المستوى مغطاة بالذهب والبلور. وكل البيوت والمباني مشيدة في الهواء، لا على الأرض، ومبنية بكل أنواع الأحجار الكريمة، مثل اللازورد، والبلورات واللآلئ والألماس والياقوت والزمرد، وما إلى ذلك. وفكرت قائلة: "يا لها من أرض جميلة." أما الناس الذين يعيشون هناك، فيشبهوننا إلى حد ما، لكنهم أجمل مظهراً. كما أنهم لا يمشون؛ ولا يحتاجون إلى وسائل نقل مثلنا. هم يطيرون نوعاً ما. كلما أرادوا الذهاب إلى مكان ما، يطيرون فحسب. وكلما أرادوا العودة، يطيرون عائدين. وكل نوع من الملابس أو الضروريات يظهر لهم كلما احتاجوا إليه. لا حاجة إلى التسوق وانتظار موقف للسيارة وكل هذه المتاعب. ولا إلى صرف النقود وما إلى ذلك. وفي تلك الأرض أيضاً نوع من الرحيق، بركة من الرحيق، إذا اغتسل فيها المرء أو شرب قليلاً منها، انتابه شعور مختلف: بالاستنارة والانتعاش وامتلاء بالبصيرة الروحية. حتى في تلك الأرض، يتحدث (شعب) الطيور والأشجار بالدارما. "الدارما" مصطلح سنسكريتي يعني التعليم، أي التعليم بلغة منطوقة. وأحياناً تعني أيضاً الكائنات الواعية. وكل أنواع الظواهر في الكون، تُسمى أيضاً دارما. وكذلك، بمعناها اللطيف، الدارما تعني تعليماً لطيفاً، التعليم غير المرئي، الحقيقة. لذا يمكن شرحها بطرق كثيرة. وفي أرض أميتابها بوذا يتحدث أفراد (أمة) الطيور، والأشجار، والرياح بالدارما. وعندما يستمع الناس إلى ما يُسمى بالدارما، يزداد إيمانهم بالأسمى، وبالبوذات، وبالممارسين، وبجماعة القديسين، وبتعاليم القديسين. وعندما نفكر في أرض أميتابها، تبدو حقاً كأنها حكاية خرافية. كيف يمكن أن تكون الأرض مغطاة بالذهب؟ وكيف يمكن أن تُبنى البيوت في الهواء ولا تسقط؟ وكيف يمكن أن تكون كل الجدران والأسقف مصنوعة من البلور والألماس والياقوت وكل أنواع الأحجار الكريمة، وما إلى ذلك؟ هنا نتقاتل على قطعة ألماس إن كانت كبيرة بما يكفي. بل علينا أن نعمل بجد شديد لأسابيع كثيرة كي نشتري قطرة صغيرة من الألماس. أقول قطرة؛ فهي تبدو كقطرة ماء. إنها أصلب قليلاً فحسب. لذا، لمجرد شراء قطرة من الألماس، عليك أن تنفق مالاً كثيراً. أما في تلك الأرض، فيستخدمون الألماس والبلور والياقوت وما إلى ذلك لبناء بيوتهم. هل تتخيلون؟ وهذه إحدى النقاط التي جعلت المسيحيين أو أتباع الديانات الأخرى لا يستطيعون الإيمان بالبوذية. ذلك لأن البوذا قال الكثير. ولأن تلاميذه قالوا الكثير. ما نسميه في الصينية "كثير الكلام." ثرثار. في الحقيقة، البوذا لم يكن يتكلم. لم يخبرنا بكل هذا. بل تلاميذ البوذا، بعدما سمعوا كل هذه التجارب والقصص المدهشة، دوّنوها ليستمتع بها الآخرون. على سبيل المثال، أحياناً تلاميذي المزعومون... أرجو أن تسمحوا لي بتسميتهم هكذا. أشعر بخجل شديد، لكن لا اسم آخر يوضح لكم علاقتهم بي. أو يمكنكم أن تسموهم طلابي. "طلاب"؟ عندئذ سيظنون أنني أدرّس في جامعة. نعم، نعم. إنها أيضاً نوع من الجامعة، جامعة سماوية أدرّس فيها. وأحياناً كان تلاميذي أيضاً يدوّنون قصصهم عن الأرض التي أخذتهم إليها المعلمة، أو عن البلد في الكون الذي زاروه. وكانوا يدوّنونها كتجارب داخلية خاصة بهم ليتحققوا من تقدمهم. حسناً، علينا فعل هذا. علينا فعله على أي حال. فإذا مات، بعد أن يموت تلميذي المزعوم، ماذا يحدث إذاً؟ ربما يرث أبناء إخوته أو حفيده أو حفيدته، مصادفة، هذا النوع من اليوميات الروحية المزعومة. وفي داخلها ستكون مليئة بالتجارب الداخلية، مثل أنه اليوم سمع البوذا يقول له كذا. واليوم أخذته المعلمة [السامية] تشينغ هاي إلى أرض أي بوذا، وعرّفته إلى أي معلم هناك، أو إلى أي بوذا، أو ربما أخذته ليرى (الرب) يسوع، أو ربما أخذته ليرى مريم أو سانتا كلارا، أو أياً كان. ثم دوّن كل ذلك. ثم إذا كان هذا الكتاب مثيراً للاهتمام بما يكفي، فقد ينشره ابن الأخ أو الحفيد أو الحفيدة ببساطة. وعندئذ قد يصبح إحدى السوترات البوذية. هذا ما حدث مع كل السوترات في البوذية. فالسوترات، أو ما يُسمى بالكتب المقدسة، لم تُجمع أو تُدوّن إلا بعد مئة عام. قبل ذلك كانت تُنقل شفهياً فقط، ولم يدوّنها تلاميذه أيضاً. كانوا يستمعون إليها عبر... ما معنى "رواة القصص؟" (راوي قصص.) راوي قصص؟ (نعم.) هذا ليس لطيفاً. راوي (حكواتي بارع) ألطف. لذلك ترون أن هذا هو سبب اتساع الكتب البوذية وغزارتها عدداً. لأن قصص التلاميذ كثيرة جداً. ولأن البوذا عاش حتى سن متقدمة جداً، حتى الـ 80، فكان تلاميذه كثيرين، ولا شك أن القصص كانت كثيرة. وكذلك في الهند آنذاك، كان الوضع سلمياً جداً، ولم يضطهد أحد البوذا أو أياً من أتباعه. لذلك نعموا بفترة مزدهرة، وكان لديهم وقت لكتابة تلك الذكريات الثمينة لتلاميذه وحفظها. أما (الرب) يسوع المسيح، فكان عليه أن يعمل في الظلام، وأن يعمل في الخفاء. إن كنتم قد قرأتم القصة، فستعرفون. ولم يشتهر إلا قليلاً، وبعد ثلاث سنوات ونصف، قتلوه. لذا بعد ذلك، اضطر جميع التلاميذ إلى التفرق في اتجاهات مختلفة، وكانوا أيضاً يعملون بسرية، لا علناً كثيراً. ولهذا، حتى لو كانت لديهم تجارب داخلية، لم يستطيعوا تدوينها أو لم يكن من الممكن حفظها جيداً. لأن الناس، وحكومة ذلك الزمان، كانوا سيبحثون عنها ويدمرونها كلها. لقد لاحظنا إذاً أن أرض أميتابها تبدو كقصة خرافية. لذا سيظن كثيرون: "حسناً، هذا نوع من الخيال، أو الهلوسة أو ربما الوهم." ولهذا، بحسب بعض المؤمنين المسيحيين، البوذية نوع من الخيال أو الهلوسة، أو شيء من هذا القبيل. لا، لا، لا. أنا أقول لكم الحقيقة: أرض أميتابها موجودة. بعض تلاميذي زاروها بعد التلقين، وبعضهم زاروها في وقت التلقين نفسه، لأن زيارة هذه "البلدان" لا يستغرق وقتاً طويلاً. في ثانية واحدة فقط، يمكنكم الذهاب، وفي ثانية تعودون. بل في جزء من الثانية. كل ذلك يعتمد على انفتاح عقلنا أو القناة الداخلية. كل شيء في الداخل؛ ولا شيء يمكن أن نجده في الخارج. Photo Caption: "خضراوات البرية"
