《楞嚴經》是一部大乘佛經，在禪宗和淨土宗中都受到高度重視。在這部經中，透過阿難尊者提出的「覺醒的步驟」問題，釋迦牟尼佛（純素者）解釋了因果律法、什麼是幻相，以及邁向開悟之路的方法。其中詳述了備受崇拜的觀音菩薩（純素者）闡釋天堂的音流，及持守高尚戒律的重要性，包括不殺生和不食動物族人肉。「你們應當知道，那些吃肉的人［…］必沉淪於生死苦海，不能成為我的弟子。他們會相殺相吞，永無止盡；這樣如何能出三界呢？」
《楞嚴經》卷五：他人的開悟，佛陀預言，在末法時代，這部經將會是第一部消失的佛經，並建議了在這個時代，保護眾生免於沉淪的方法。今天，我們很高興播出《楞嚴經》「他人的開悟」精選，由陸寬昱居士翻譯，釋迦牟尼佛（純素者）於經中闡述了在末法時代保護眾生免於沉淪的方法。
他人的開悟
「阿難整理好衣服，合掌頂禮佛陀。他為自己心跡圓明而歡喜，為了利益未來眾生，他再次鞠躬說道：『大悲世尊，我今已悟成佛法門，透過正確的修行，我不再有疑惑。常聽佛陀說，諸菩薩在自己解脫之前，先發心度他人，也常聽佛陀說，諸佛在自己圓滿證悟後，為使他人開悟而現身於世。我雖未解脫，但願度末法時代一切眾生。『世尊，未來眾生將離佛漸遠，並（會遇見）如恆河沙數的邪師說法。為了收攝心念而入三摩地，如何令他們安立道場，遠離諸魔，避免退菩提心呢？』佛陀稱讚阿難道：『善哉善哉，阿難，（很高興）你問到安立道場，救護眾生在末法時代免於沉溺。你仔細聽，我現在告訴你。』阿難和大眾恭敬地等著聆聽（神聖的）教導。
律及其三決定義：佛陀說：『阿難，你常聽我教導律（毘奈耶）其包括修行三決定義，即收攝心念為戒，因戒生定，因定發慧。這就是所謂三無漏學。』
斷淫
『阿難，為何收攝心念名為戒呢？若諸世界六道眾生其心不淫，就不會受制於不斷的生死輪迴。你修習三摩地，本應使你出塵間，但淫心不除，塵間不可出。縱使你有多智慧，如不斷淫，即使禪定顯現，也必落入魔道［…］。這些魔也有徒眾，各各自稱已成無上道。我滅度後，在末法時代，到處都有這些魔民，廣行貪淫，並將自己偽裝成善知識，令諸眾生落入愛慾之坑，錯失菩提路。你應當教世人修習三摩地，先斷心淫。這就是所謂先佛世尊甚深的第一決定清淨明誨。所以，阿難，若不斷淫，修習禪定，就如蒸砂石，欲使其成飯；即使煮了百千劫，也只是熱砂。為什麼呢？因為這不是米粒，只有砂石。如果你以淫心求佛妙果，縱使得妙悟，也皆是淫根。如果你的根本是淫，就只能輪轉三惡道，（墮入火獄、血獄和刀獄）必不能逃出。這樣如何能找到路，修證如來的涅槃呢？你的身、心都要斷淫，直到淫念都沒有了；才可希望證得佛菩提。我的此番教導是佛說的，任何非此教導即是魔（波旬）說的。』
戒殺
『阿難，若諸世界六道眾生其心不殺，就不會受制於不斷的生死輪迴。你修習三摩地，本應使你出塵間，但殺心不除，塵間不可出。縱使你有多智慧，如不斷殺，即使禪定顯現，也必落入鬼道，上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。這些鬼也有徒眾，各各自稱已成無上道。
我滅度後，在末法時代，世間各地都有這些鬼，自稱透過食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，這種肉皆是我用神力化生的，沒有屠戮動物。婆羅門，你居住的國家，草菜不生，因為地太濕熱，再加上砂石的緣故。我運用大慈悲的神力，為你提供假肉，讓你得其味道。在我滅度之後，你怎能食眾生肉，還假裝是我的弟子呢？你們應當知道，那些吃肉的人［…］皆是大羅剎，此生之後，必沉淪於生死苦海，不能成為我的弟子。他們會相殺相吞，永無止盡；這樣如何能出三界呢？
［…］此外，你應當教世人修習三摩地，要斷殺生。這就是所謂先佛世尊甚深的第二決定清淨明誨。所以，阿難，若不斷殺，修習禪定者，譬如塞住自己的耳朵，高聲大叫，希望人們聽不到，又如試圖隱藏已完全暴露的東西。』」
