在這集節目中，清海無上師闡釋了在世明師的重要性，以及因果業報的法則：「種什麼因，得什麼果。」
若我們真的相信（主）耶穌，想見他，我們可以去見他，但我們必須提昇到他住的地方。而唯一的方法就是藉由毅力、打坐、祈禱，以及在世明師的恩典。因為在世明師有肉身，比較容易溝通。而有肉身的師父也會有法身。但那些只有法身的師父，沒有肉身。這也正是為什麼在世明師比只有法身的師父重要，因為否則你們看不見他們，你們還沒提昇到那個等級。
一位有肉身的師父也會有法身。所以（主）耶穌在世時，他說什麼呢？「我與上帝同一體。」他當時還在地球上，有這個身體，需要吃、喝、走路，就跟凡人一樣。而他卻說：「我與上帝同一體。」他並沒說謊；他說的是事實。因為他當時有肉身，也有法身。他擁有這兩樣工具來幫助在世的人們，以及法界眾生。佛陀也是一樣。當他在世的時候，也可以化身到天國。可以帶他的徒弟們去許多不同的天國。
如果我們閱讀不同的佛經，可以看到各種不同的天國，或不同的佛土記載在經典裡面。這是由於佛陀的力量；他可以同時化身在許多不同的地方—娑婆世界、地獄、天堂、佛土、天國等等。所以他可以同時教化各地不同等級的弟子們，同一個時間內，帶不同的弟子們到不同的天堂。這就是在世明師的力量。一位真正的在世明師，應該擁有這種力量。如果沒有，就不是在世明師。因此，（主）耶穌當時不是只有肉體而已。在他過世以後，他復活了；他飛上天國，但那不是他的真正肉身。是他的光體、靈體。
《聖經》太短了。裡面記載的體驗很稀少。因此我們無法了解很多基督徒與佛教徒之間相似的體驗。但據我所知，以我自己的體驗，我知道（主）耶穌的力量和佛陀一樣—他可以無所不在，出現在任何時間、地方。換句話說，他已達到佛的等級。
「基督」是希伯來文的「佛陀」之意；「佛陀」是梵文的「基督」之意。意思是開悟的人、開悟的聖者、在世明師—真理、光和救贖的化身。
一旦你達到佛或是基督的等級，就能解救所有來求你幫忙的人。任何人需要你幫忙，你就能幫助他。你有用不完的寶藏。唯一的難題是，沒有多少人會來找你—不是全世界的人都相信你。因為大多數的人都被自己的無明與無知所矇蔽，認為佛應該是什麼樣子，神應該是什麼樣子。太多的幻想、太多的教理、太多的教條，使人們遠離這麼一位在世真理的化身。假如你是個佛教徒，你執著在佛教上。總是祈求木頭佛，希望往生時，他能帶你解脫。
好，若你真的很誠心的話，你會解脫，這毫無疑問。假如你真的很誠心唸阿彌陀佛的名字，發自你最聖潔的內心，就會感動佛心，在你往生時，他將帶你解脫—這不容置疑—甚至在這一世也能解脫。但是，人們很少能淨化自己到如此程度。
因此，佛陀、基督和聖者們必須一次又一次的化身到這個世界來，讓人們看到他們的肉身，以便可以直接和他們溝通，然後幫助人們回「家」。因此，我們看到許多時代，佛陀、基督，先知穆罕默德等，祝他平安，來到這個世界—我們稱這些人為先知，或上帝的使者—他們真正是上帝的使者。
他們能和天國的上帝溝通，也能和這個世界溝通。正如你是一家大公司的老闆，各地都有你的分公司和代理人員們。只要人們到你公司，你的員工們就可以處理他們的問題。但如果你在澳洲沒有代理人員們的話，就很難使［澳洲］民眾知道，你在德國或美國有公司，你的公司在美國銷售某某產品。因此許多小問題與細節，你必須直接和他們接洽，問題才能獲得解決。所以上帝的使者，或所謂的開悟的聖人，是上帝的代表。只要我們和他們溝通，在適當的時候，就會與上帝溝通，而且這是直接的管道。
所以當我們開悟的時候，我們將創造一個新的天堂。當我們做壞事，或不道德的時候，我們將創造一個新的地獄。不要認為地獄早就存在，等著你掉進去。不，是我們造出來的。天堂和地獄，都是我們自己造出來的。
讓我告訴你們一個印度神話故事。有一個很富有的人。他死了以後，住在天堂一個很漂亮的宮殿裡。在那兒沒有任何的問題。任何東西都很漂亮，還有一個黃金宮殿供他住。但他住在那邊好幾天；卻沒看到任何人，一個也沒有。所以他走了很遠很遠，然後一直問天使：「我的宮殿怎麼了？我沒有僕人。沒人在身邊，沒親戚朋友，什麼都沒有；沒人愛我，為什麼？」天使回答：「因為你在地球的時候，你不愛任何人。你沒有好好對待你的僕人，所以你在這兒，不能擁有他們。」
好。那個人只好很悲傷的回他的宮殿，思考著這個問題。然後他說：「好，如果下次回人間，我將會對人們有愛心，吸引人們到我這邊來，不然，這兒太寂寞了。」他一直想著這件事。當他一直想著這件事時，他覺得肚子餓了。他一直在他的儲藏室找東西吃。但那邊卻什麼都沒有，都沒有，甚至找不到一片乾麵包或恰帕提。恰帕提—印度麵包。所以他坐在那兒想著「我肚子很餓」。
所以他再度向天使祈求。他說：「請到這兒來。現在我不能去你那邊了。我太餓了，走不動。請來我這兒吧。我有一些事情想問你。」天使很同情他，便來到他面前。他就問天使：「怎麼回事？我沒有食物，為什麼？我以為在天堂會有許多的食物。怎麼我來這兒卻餓肚子呢？」
天使回答：「這都是你自己造出來的。你在地球的時候，你沒有給任何人任何東西。人們餓了，來找你，你卻不給他們食物和庇護所。這正是現在你應得的。你必須先創造它們，才能在這裡享有它們。」噢！那個人聽了，開悟了一些。他說：「是啊，這是我應得的，是，我想這就是因果。」他也沒有東西可喝，他知道那是相同的原因—這是因為他生前沒布施，所以死後無法得善果。「種什麼因，得什麼果。」
這時他非常悲傷，所以他向上帝祈求：他說：「請讓我再多活一些時間吧，至少多活兩個星期，這樣，我才能創造較好的環境，有東西吃，有水喝。」由於他的誠心祈求，上帝讓他再多活兩個星期。在這兩星期內，他施捨自己的食物和飲料，也布施愛心給許多人。所以當他回到宮殿時，他有許多人來服侍他、愛他，也有許多食物和飲料。
這僅僅是個小故事。它告訴我們，如果想要創造無量無邊、永恆的天堂，我們需要更多的毅力和美德。
現在你們可能會告訴我：「好，我只有這麼一世。如何能為自己創造永恆的天堂呢？」好，那你可以去別人已經造好的天堂，你加入他們，去他們的天堂，你也可以留在那兒。但是根據佛教的說法，我們還有來生；不是只有這一世而已。因此我們也許得累積足夠的善行和功德，為了能住在永恆的天國裡，像阿彌陀佛的淨土一樣。那是他自己造出來的佛土。
在經典裡曾經提過，而且這是真的。這就是為什麼一位明師在世時，人們會湧向他，皈依他，因為人們沒有足夠的信心可以創造一個自己的天堂。但儘管如此，佛陀或在世明師，還是告訴人們：「你看！你是你自己的天堂。經由某某戒律、某某善行和靈修，你可以創造天堂。」
因為上帝的恩典，或佛陀的慈悲是無限的。只要我們皈依他們，尋求庇護，就可以得到。我們內邊都有上帝或佛性；那是無限的力量，只賦予人類而已。我們能找到這個無限的力量，並創造任何我們想要的。忘掉地獄吧。我們不創造地獄，自然不會下地獄。
不過我們得依明師的指示過生活，而且不給自己造出新的地獄，而是造出天堂。否則，所有的地獄永遠是空的等著我們去，所有天堂也都是空的等著我們—這不是真的，都是我們造出來的。
好，我講到這裡。若有問題，歡迎你們發問。大家可以把問題寫下來。好。（我來晚了，不知道您是否已經回答這個問題。我就問這個問題吧。您知道「聖人之路」或音流瑜伽嗎？）是的，我知道。
（音流瑜伽與您所教的法門做個比較，您有何看法？）
也許有些類似。只是我的演講涉及比較廣泛—涵蓋較多的知識和解釋。（所以，您的意思是說，您所教的法門是一樣的？）我想是的。（好，關於這方面，您的書裡面有更詳細的解釋嗎？）沒有，書裡面沒有解釋。因為觀音法門不能用文字解釋，只能默默傳授。所以我所能解釋的只是一種哲理而已。（所以您教人打坐的法門是找到內在［天堂的］光和［天堂的］聲音？）是的。（好的，謝謝您。）
照片說明：「只需尋求智者，無需攀登艱難險阻才能獲得開悟！」
