Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Trong tiết mục này, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) kết thúc buổi phỏng vấn sâu sắc và thăng hoa của Ngài với Elma Barrera từ Đài truyền hình ABC13 Houston. Elma đã nhiệt tình nhận lời mời tham dự buổi họp mặt của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư và các đệ tử của Ngài tại Trung tâm Thiền Houston vào ngày hôm sau. Trong phần thứ hai, chúng tôi xin giới thiệu phần mở đầu buổi họp báo sâu sắc với Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư (thuần chay) được ân cần tổ chức tại Câu lạc bộ Đồng quê Northgate. Các ký giả từ nhiều cơ quan truyền thông khác nhau đã cùng quy tụ để tìm hiểu ý nghĩa và tầm quan trọng của sự khai ngộ. Với lòng từ bi và sự minh triết, Sư Phụ chia sẻ chi tiết về Pháp Môn Quán Âm, tầm quan trọng của thiền định, cũng như các chủ đề tâm linh khác. (Chào Sư Phụ. Tôi là phóng viên của Tập đoàn Tin tức Phương Nam.) Vâng. (Đây là một tờ nhật báo tiếng Hoa.) Cô nói đi. (Tôi xin hỏi Sư Phụ về chữ “Vô Thượng” trong câu “Nam Mô Thanh Hải Vô Thượng Sư”, mà Ngài thường bảo mọi người niệm. Xin Ngài giải thích ý nghĩa của việc niệm những chữ này ạ?) Hiểu rồi. (Xin Sư Phụ giải thích rõ hơn.) Trước hết, không phải tôi bảo họ niệm câu đó. Đó là do đệ tử của tôi. Cả đệ tử lẫn người không phải đệ tử đều cảm thấy có lợi ích khi niệm câu đó, và câu đó cho họ cảm hứng, nên họ chia sẻ với mọi người, nghĩ rằng người khác cũng có thể có lợi ích khi niệm. Là vậy đó. (Dạ.) Ý họ là, “Được rồi. Niệm câu đó sẽ tốt hơn cho quý vị”. Không phải tôi bảo họ làm vậy. (Dạ.) Đó là điều thứ nhất. Điều thứ hai, “Vô Thượng” có nghĩa là Tự Tánh của mình. (Nghề nghiệp riêng của một người?) Tự Tánh của chúng ta. Tự Tánh. (Tự Tánh.) Chân Ngã của chúng ta. (Ồ.) Tự Tánh của chúng ta là Vô Thượng. (Chân Ngã của chúng ta là Vô Thượng?) Đúng vậy. Vì chúng ta xuất phát từ Đấng Vô Thượng. Quý vị nghĩ chúng ta từ đâu đến? Chúng ta đến từ Thượng Đế – Thượng Đế, Thượng Đế Vô Thượng – và Phật Tổ, nghĩa là Phẩm Chất Tối Cao. Chỉ vậy thôi. Giống nhau. (Dạ.) (Tôi có đọc một quyển sách của Ngài, đó là quyển “Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ”.) Ờ. (Trong sách đó, Ngài có đề cập đến Pháp Môn Quán Âm. Vậy Pháp Môn Quán Âm là dùng Lực Lượng của chính Ngài hay dùng lực lượng bên ngoài? Xin Ngài giải thích?) Lực Lượng của chính chúng ta. (Lực Lượng của chính chúng ta.) Chân Ngã của chúng ta tỉnh thức. (Tỉnh thức.) Không phải lực lượng bên ngoài. (Tôi có một câu hỏi xin hỏi Sư Phụ. Pháp môn Ngài tu có liên quan gì đến Mật Tông không?) Không liên quan. Nhưng cũng có liên quan. (Ở khía cạnh nào thì có liên quan nhau?) Ví dụ, thông thường… Không có ai dịch cho họ nghe sao? Không ai dịch cho người này à? Anh dịch được không? (Dạ được.) Ai muốn hiểu tiếng Hoa thì đến ngồi cạnh anh ấy. Nguyên thủy, Mật Tông nghĩa là điều gì đó rất bí mật, rất kín đáo. Bất cứ điều gì mình biết – người khác không biết được. Ở khía cạnh đó, thì hai pháp tu này giống nhau, bởi vì, ví dụ, khi tôi dạy quý vị điều gì, tôi không dạy bằng lời nói. (Dạ.) Nếu quý vị thật sự muốn biết Sự Vĩ Đại của chính mình, địa vị Vô Thượng của chính mình, thì tôi sẽ dạy cho quý vị. Ví dụ, điều tôi dạy cho quý vị ngay cả người ngồi bên cạnh quý vị cũng không thể nào biết được. (Ý của Ngài là, giống như “khẩu truyền tâm thọ”, đúng không ạ? Một đối một.) Tâm truyền tâm, đúng vậy. (Tâm truyền tâm.) Thành ra mới gọi là Mật tông, và Mật tông nguyên thủy là như vậy. (Dạ hiểu.) Tại vì nó quá bí mật cho nên không ai khác có thể biết được. Ngay cả giữa vợ chồng cũng không biết được, cha mẹ cũng không hiểu được đẳng cấp tâm linh của con mình. (Vậy thì giống như là bí truyền. Truyền pháp một cách bí mật.) Đúng, nhưng cũng không hẳn vậy. Vì chúng ta tu hành tâm linh mà, (Tu hành tâm linh.) Linh hồn chỉ dạy ở bên trong cho các linh hồn [khác]; Trí Huệ dạy chính trí tuệ. Cho nên không cần lời nói. Cách thức là vậy. Không ai khác biết được. Do đó, điều này mới được gọi là Mật tông. (Dạ. Tôi xin hỏi Sư Phụ một câu hỏi nữa. Trong sách của Ngài, tôi đọc thấy có rất nhiều đoạn Ngài hướng dẫn cho đệ tử cách tu hành.) Có hả? (Dạ có một bài về thiền định.) (Ngài thiền. Ngài nói thiền rất quan trọng, và chúng ta phải dành thời gian để thiền.) Phải. (Vậy, nói về thiền, thì người bình thường có dễ bị ma quỷ bên ngoài nhập vào không?) Điều đó xảy ra khi không có Minh Sư giỏi bảo vệ họ, thì họ có thể bị ma nhập. Có phải cô muốn hỏi vậy không? (Dạ không, ý tôi là với pháp môn tu tập của Ngài, mà trong đó có cả thiền định – thì có dễ bị ma quỷ bên ngoài xâm nhập trong lúc thiền không?) (Cùng một ý, bị ma nhập.) Đúng vậy, thành ra tôi mới nói – nếu quý vị không có một vị Minh Sư giỏi bảo vệ, thì quý vị có thể bị ma nhập, và chúng có thể chiếm giữ thân thể quý vị. Nhưng với Pháp Môn Quán Âm, thì chưa từng có trường hợp nào như vậy. Chưa từng có trường hợp nào bị ma nhập. (Đúng. Đúng.) Rất an toàn. (Rất an toàn?) Phải. (Dạ.) Tại vì Minh Sư bảo vệ quý vị. Minh Sư có thể nhìn thấy rất xa. (Vâng.) Giả sử quý vị ở Mỹ, tôi vẫn thấy được quý vị. Không phải bằng mắt thường. (Vâng.) Ý tôi là, tôi sẽ hiểu được vấn đề quý vị có thể gặp phải và giúp đỡ. (Vâng.) Trước khi quý vị hoàn toàn trưởng thành và hoàn toàn nhận biết được Bản Tánh Vô Thượng của mình, thì vị Minh Sư phải chăm sóc quý vị. Bằng cách đó, quý vị sẽ không gặp vấn đề. Nhưng nếu không có sự chăm sóc đó, thì chắc chắn quý vị sẽ gặp vấn đề. (Vâng.) Photo Caption: Hãy Quan Sát Trước Khi Vướng Vào!
