Tình Thương Và Trí Huệ Của Sư Phụ Trong Mỗi Lần Hội Ngộ, Phần 8/12

(Khi đệ tử của Ngài theo Ngài trên con đường tu hành… Trong thời gian đó, Sư Phụ đóng một vai trò rất quan trọng. Thưa Sư Phụ, ngoài việc dạy cho đệ tử hiểu biết về Đức Phật, về Đạo và về các nguyên tắc tu hành, thì Ngài có giới thiệu cho họ biết thêm kinh sách cụ thể nào để họ đọc không? Ngài có thể nói về một vài kinh điển quan trọng không?) Tùy theo họ.

Ví dụ, nhiều tôn giáo có những kinh điển rất hay mà chúng ta có thể nghiên cứu. (Vâng.) Đôi khi, các tông phái khác cũng có những kinh điển hay, chúng ta cũng có thể tìm tòi nghiên cứu. Tôi không cấm đệ tử đọc sách nào cả. Chẳng hạn, trong Phật giáo, có rất nhiều kinh điển rất hay. (Dạ.) Nếu họ hiểu kinh, thì họ có thể đọc. Nếu họ hiểu Thánh Kinh, thì họ có thể đọc. Nhưng thường thì họ không hiểu cho lắm. Chỉ sau khi khai ngộ, họ mới hiểu rõ hơn. Nếu có chỗ nào không hiểu, họ sẽ đến hỏi tôi. (Dạ.)

(Thưa Sư Phụ, tôi xin hỏi thêm một câu nữa. Người ta thường cho rằng pháp môn hay tôn giáo mà họ tin theo là Chánh Pháp, còn những tôn giáo khác là “ngoại Đạo” (tà giáo). Theo quan điểm của Ngài thì “ngoại Đạo” (tà đạo) nên được định nghĩa ra sao?) “Đạo” nghĩa là Chân Lý, (Dạ.) ám chỉ Tự Tánh của chúng ta, Vô Thượng Sư vĩ đại của chính mình. Nếu chúng ta chưa bước vào Đó, thì là chúng ta đang ở “bên ngoài”. Khi đã bước vào Đó, thì chúng ta đang ở “bên trong”. Bước vào Đạo của Ngài?) Bước vào trong cảnh giới của Tự Tánh của chính mình – nơi chúng ta hiểu chính mình. Lúc đó, gọi là mình đang ở bên trong và được khai ngộ. Nếu chưa nhận ra mình là ai, (Dạ.) và vẫn còn dò dẫm ở bên ngoài, thì đó gọi là ngoại Đạo [ở ngoài Đạo]. Không phải tôn giáo này là ngoại đạo, hay người kia là ngoại đạo. Bất cứ ai chưa nhận biết được chính mình, và chưa câu thông với Thượng Đế hay với lực lượng Vô Thượng Sư của chính mình, thì đều là ngoại Đạo – bất kể người đó tin theo tôn giáo hay giáo phái nào. Cô hiểu ý tôi không? (Dạ hiểu.) “Ngoại Đạo” là như vậy đó.

(Bây giờ Ngài có nhiều đệ tử ở Đài Loan (Formosa) và trên khắp thế giới.) Đúng vậy, có một số. (Trong số các đệ tử của Ngài, có bao nhiêu người có khả năng cứu độ chúng sinh như Ngài? Có khả năng truyền Đạo và cứu độ chúng sinh.) Nhiều người trong số họ có thể, ở một mức độ nào đó. (Ở một mức độ nào đó?) Phải, rất nhanh. Nhưng tất nhiên là vẫn có chút khác biệt. (Vậy ạ?) Chỉ là một chút khác biệt. Nhưng họ đều có khả năng – những loại khả năng khác nhau. (Những khả năng khác nhau.) Tất cả họ đều có thể giúp người khác hiểu rồi tin tưởng, và sẽ có được khát vọng tìm thấy chân ngã của họ. (Cảm ơn Sư Phụ. Cảm ơn Ngài.) Không có chi. Nếu có điều gì không rõ ràng, cứ thoải mái hỏi. Không sao cả. Hoặc nếu cô không đồng ý điều gì, cô có thể nói ra.

Cô có muốn hỏi điều gì không? Còn những người khác thì sao? Quý vị đến đây cho vui thôi à? Được rồi. Quý vị muốn hỏi thì hỏi nha. (Đưa micrô.)

(Kính chào Sư Phụ.) Chào cô. (Tôi muốn hỏi về câu “Phiền não là Bồ Đề”. Chúng ta đã nghe nói về điều này.) Phải. (Nhưng phiền não thì tâm rất khổ đau, còn Bồ Đề là sự giác ngộ.) Đúng. (Vậy thì làm sao hai điều này có thể như nhau được?) Điều này, trước đây tôi có giải thích rồi.

Sở dĩ như vậy là vì có người dịch sai. Đôi khi từ ngữ bị dịch sai thành “phiền não”, nhưng thật ra trong tiếng Phạn, nó có nghĩa là “hoán tưởng”. Maya, Maya. Và Maya nghĩa là một cái gì đó không thật, một cái bóng. Ví dụ, chúng ta có thể trông như thế nào đó, cao và to, nhưng cái bóng của mình có thể trông méo mó, nhỏ thấp đen và lại dẹt nữa. Cái bóng đó cũng đến từ mình, nhưng nó không thật – mình không nắm bắt được nó. Nếu không có ánh nắng, không có ánh sáng, thì không thể nào có cái bóng. Cô hiểu ý tôi chứ? Có những người quá chú ý đến cái bóng đó mà không thấy Chân Ngã của mình. Ví dụ, giả sử tôi đang ẩn mình ở phía sau, và cái bóng của tôi ở trước mặt tôi. Anh ta nhìn vào cái bóng và phán xét tôi dựa trên cái bóng đó – nói rằng mũi tôi quá dài, hoặc đầu tôi quá to, vân vân. Nhưng thật ra, chân ngã của tôi rất cân đối, rất cân xứng. Cũng vậy, khi nhìn vào thế giới này, có những phiền não, đau khổ và rất nhiều thứ ngớ ngẩn, chúng ta nghĩ thế giới là như vậy. Thực tế không phải vậy. Thật ra thế giới chỉ là một cái bóng. [Muốn thấy] cuộc sống thật, Cõi thật, thì chúng ta phải nhìn bằng trí huệ. Khi đó, quý vị sẽ hiểu, “Ồ! Thì ra thế giới này cũng đến từ Cõi thật”. Nhưng cõi thật đó không đau khổ như chúng ta nghĩ. Lúc đó, quý vị có thể nói: “Hoán tưởng cũng đến từ Chân Lý”, thay vì “Phiền não là Bồ Đề”. Hiểu ý tôi chứ?

(Vậy thì, “Phiền não không phải là Bồ Đề (Khai Ngộ) sao?”) Nó cũng là vậy. (Phiền não là hoán tưởng… một cái gì đó hoán tưởng?) Nhưng nó cũng là cái bóng ảo tưởng. Một cái bóng ảo tưởng từ Bồ Đề. Bởi vì chúng ta chưa thấy Chân Lý mà chỉ thấy cái bóng, nên chúng ta nghĩ: “Ồ! Tất cả đều là phiền não, phiền não và phiền não”. Thật ra, tất cả đều từ Bồ Đề. Bồ Đề là thật và đẹp. (Vậy, Bồ Đề là Trí Huệ, mà có thể thấy rằng cái gì đó là giả.) Đúng vậy.

Trong tiếng Phạn, đó là “Bồ Đề”, có nghĩa là Khai Ngộ, có nghĩa là “thức tỉnh”. Tất cả chúng ta đều có Bồ Đề đó, đều có lực lượng của Khai Ngộ. Sau khi được khai ngộ, sau khi đạt được Bồ Đề, chúng ta nhìn phiền não theo cách khác... Tại vì chúng ta nhìn từ góc độ của chủ nhân. Trước đây, chúng ta nhìn từ góc độ của người khách.

(Vậy thì nếu đôi khi tôi cảm thấy vô cùng đau khổ, và rồi đột nhiên một cảm giác hạnh phúc đến – đó cũng là khai ngộ sao? Đó cũng là Bồ Đề? Hay đó cũng là một loại hoán tưởng.) Còn tùy – không phải lúc nào cũng vậy. (Không phải lúc nào cũng vậy. Làm sao tôi biết được?) Vâng. Cô nên xem… Chẳng hạn như… Sau khi khai ngộ, thì hạnh phúc mà quý vị cảm nhận được là vĩnh cửu và rất cân bằng. Hạnh phúc ở bên ngoài không hoàn toàn giống vậy – nó nông cạn hơn chứ không sâu sắc. Ví dụ, hôm nay có người yêu quý vị và quý vị hạnh phúc. Nhưng nếu ngày mai, người đó nổi giận với quý vị, quý vị sẽ không còn hạnh phúc nữa. Loại hạnh phúc đó rất bất ổn và phụ thuộc rất nhiều vào yếu tố bên ngoài để tồn tại. Đối với những người khai ngộ, đôi khi thế giới bất ổn, thế giới bên ngoài hỗn loạn, đôi khi người khác đối xử không tốt với họ, nhưng họ vẫn cân bằng và hạnh phúc. Hiểu ý tôi chứ? (Dạ cảm ơn Ngài.) Nhưng mình vẫn nhận ra điều đó. Nếu hôm nay bị người nào đó đối xử tệ, quý vị có thể cảm thấy hơi buồn về tình huống đó và nói: “À, hôm nay tâm trạng của tôi không tốt. Hôm qua thì tốt hơn”. Nhưng điều đó sẽ không ảnh hưởng đến hạnh phúc sâu sắc, ổn định bên trong của quý vị. Hiểu ý tôi chứ? Lúc đó, quý vị biết rằng sau khi khai ngộ, hạnh phúc của quý vị không phải là hạnh phúc bình thường. (Dạ cảm ơn Ngài.) Không có chi. (Sư Phụ, tôi xin hỏi thêm một điều nữa, mặc dù Ngài đã trả lời rất nhiều rồi...) Hình như micrô của cô chưa bật lên. (Lúc nãy tôi đã tắt đi.) Được rồi, cô nói đi.

(Pháp môn chính mà Ngài truyền cho các đệ tử là gì? Ý tôi là...) Hiểu. (Pháp môn của Ngài… Ngài có thể tóm tắt Pháp môn của Ngài chỉ trong vài câu đơn giản được không?) Được. Tôi hiểu. Tất cả những gì tôi nói bằng lời chỉ là lý thuyết. Khi tôi giới thiệu với cô cái điều thật… Ví dụ, tôi nói với cô rằng ở nhà tôi có bánh quy thuần chay, loại bánh quy Anh quốc ngon nhất, rất ngọt và thơm, v.v. Đó chỉ là lý thuyết và lời giới thiệu. Bánh quy thật sự thì ở nhà. Khi cuối cùng cô ăn bánh, thì không cần phải giải thích nữa. Vậy những gì tôi nói chỉ là lý thuyết và lời giới thiệu. Một khi cô chấp nhận và muốn có được, thì tôi không cần phải nói gì cả. Khi tôi ngừng nói, cô chỉ ngồi đó im lặng và được khai ngộ. Làm sao biết được là mình được khai ngộ. Trong tiếng Hoa, chữ “khai ngộ” là do hai chữ “Mặt Trời” và “Mặt Trăng”, viết ghép lại, đúng không? Có nghĩa là ánh sáng hoặc sáng tỏ. Đó là “khai ngộ”. Có phải vậy không? Trong chữ khai ngộ, có chữ Mặt Trăng và chữ Mặt Trời, biểu thị có ánh sáng. Tương tự như vậy, trong tiếng Anh cũng giống như vậy. “Khai ngộ” nghĩa là có ánh sáng. Do đó, khi khai ngộ, thì sẽ thấy được Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) – đây là một dấu hiệu. Cô hiểu ý tôi chứ? Giống như khi kết hôn, người chồng sẽ tặng cô một chiếc nhẫn. Chiếc nhẫn không phải là hôn nhân, mà là biểu tượng là cô đã kết hôn và anh ấy yêu thương cô.

Vì vậy, cô sẽ thấy Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại), mà đó là Tự Tánh của mình, Lực Lượng của Vô Thượng Sư – bắt đầu hoạt động. Và cô cũng sẽ nghe Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại). Âm Thanh này không giống như tiếng nói của chúng ta. Đó là Âm Thanh của Phật – Tiếng Nói của Thượng Đế – cách Ngài giao tiếp với chúng ta. Một ngôn ngữ rất đặc biệt như âm nhạc, sẽ khiến chúng ta cảm thấy ngày càng dễ chịu hơn, thông minh hơn, có tình thương hơn và ngày càng hiểu rõ hơn về cuộc sống.

(Con xin hỏi Sư Phụ – Trong một số tôn giáo khác, chẳng hạn như Nhất Quán Đạo ở Đài Loan (Formosa), cũng dạy người ta thiền – qua thiền quán, họ cũng thấy được ánh sáng – một số tín đồ nói rằng họ cũng nghe âm thanh.) Ờ. (Sau khi thấy ánh sáng, họ đã không thật sự đạt được khai ngộ. Vài người trong số họ cảm thấy rằng họ chưa khai ngộ.) Hiểu. (Vậy, khai ngộ là một cái gì rất trừu tượng hay là sao?) Hiểu. Ánh sáng có rất nhiều loại. Có ánh sáng thấp, có ánh sáng cao. Giống như khi chúng ta đi học, có trường tiểu học và trường trung học. Trong trường tiểu học, có lớp một, lớp hai; trung học có năm thứ nhất, năm thứ hai. Đại học cũng tương tự như vậy. Ánh sáng bình thường, ánh sáng rất đơn giản giống như ánh sáng từ Đẳng cấp Thứ Nhất. Ví dụ, ánh sáng của Đẳng cấp Thứ Nhất rất dễ thấy. Nhiều khi trong lúc ngủ, quý vị cũng có thể thấy. Tuy nhiên, quý vị vẫn cần rất nhiều sự tu dưỡng và hướng dẫn của Minh Sư để biết loại ánh sáng nào thật sự cao hơn và tốt hơn, để biết làm thế nào trưởng dưỡng ánh sáng này và tiến lên những đẳng cấp cao hơn. Bằng không, thì quý vị có thể chỉ thoáng thấy, nhưng sau đó có thể quý vị không giữ được kỷ luật đạo đức và tâm trí có thể không đủ thuần tịnh. Không ai hướng dẫn quý vị cách thức tu dưỡng. Thành ra tôi cũng dạy đệ tử phải giữ giới luật, phải ăn thuần chay, phải thiền chăm chỉ và làm việc thiện. Tất cả những sự tu tập này đều giúp chúng ta trưởng dưỡng Tự Tánh vĩ đại của mình. Và rồi dần dần chúng ta sẽ nhận ra không phải chỉ thấy một chút Ánh Sáng là đủ.

(Dạ. Ngài vừa nói về làm việc thiện, giữ giới, và ăn thuần chay.) Phải. (Hồi nãy Ngài nói rằng thấy Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) nghĩa là khai ngộ. Nói chung, đối với đệ tử của Ngài, chính xác là họ nhận biết được điều gì khi họ được khai ngộ? Họ khai ngộ về điều gì?) Tôi đã giải thích điều này rồi. Khi được khai ngộ, giả sử từ trước đến nay cô chưa thấy Ánh Sáng, hoặc chưa từng biết điều gì, hoặc cũng chưa bao giờ thật sự tin, cô chưa có gì cả – không có thể nghiệm, không có thiền, không gì hết. Nhưng sau khi học với tôi, cô sẽ lập tức có thể nghiệm. Có người cần phải tu tập thiền định trong một thời gian rất lâu mới thấy được Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại). Nhưng nếu tu tập theo tôi thì có thể thấy ngay lập tức. Thành ra mới gọi là “Tức Khắc Khai Ngộ”. Thể nghiệm khai ngộ đầu tiên đó chỉ là khởi đầu. Đó là ngày đầu tiên thôi. Sau đó, tôi dạy cô làm sao để tiếp tục phát triển sự khai ngộ đó, để khám phá thêm, và càng ngày càng biết thêm về Tự Tánh của mình. Không phải chỉ biết một lần. Giống như học tiếng Anh, có rất nhiều thứ để học. Nếu chỉ nói được câu “Bạn khỏe không?”, như vậy vẫn được tính là tiếng Anh. Nghĩa là mình biết chút ít tiếng Anh. Nhưng có đủ không?

(Xin Ngài mô tả bằng những từ đơn giản nhất sự khai ngộ hằng ngày của Ngài – Ngài đã ngộ được Chân Lý gì? Xin Ngài cho chút gợi ý?) Tôi đạt đến đâu rồi, phải không? Tôi đạt đến trạng thái vô hạn vô biên. (Trạng thái vô hạn?) Phải. Tuy nhiên, dùng ngôn ngữ trần gian để diễn tả thì hơi nhàm chán. Thật sự rất khó diễn đạt. Nó vô hạn vô biên, nhưng rồi cũng không phải vô hạn vô biên. Bởi vì ban đầu, chúng ta đã có mọi thứ, nên muốn dùng bao nhiêu, thì sẽ có bấy nhiêu [để dùng]. Nếu không dùng, thì nó chỉ nằm im đó. Nên không thể nói là quý vị không có trạng thái vô hạn vô biên. Có chứ. Chỉ là quý vị không dùng đến, rồi quý vị quên mất. Vì vậy, nếu có một vị Minh Sư, dạy quý vị cách sử dụng trí huệ của mình, thì quý vị sẽ cảm thấy, “Ồ! Hóa ra tôi có nó!” Tôi đến không phải để ban cho quý vị sự khai ngộ. Tôi đến để hướng dẫn quý vị cách tìm lại phần rực rỡ và vĩ đại đó trong chính Tự Tánh của quý vị. Hiểu ý tôi không? Tôi không thể cho quý vị bất cứ gì vì quý vị đã có mọi thứ rồi. Quý vị chỉ không biết làm sao để lấy lại thôi. Quý vị đã luôn bận rộn, quá bận rộn, bận rộn viết lách, bận rộn kiếm tiền, bận rộn theo đuổi bạn trai, bạn gái, bận rộn với đủ thứ. Và rồi quên mất Kho Báu lớn nhất bên trong cô. Đại khái như vậy. Hiểu ha?

Photo Caption: Trăng Nơi Nhà Xưa Trăng Mà Sẽ Đến Đây Đều Không Đến Từ Nhà Thật Của Chúng Ta

Tải ảnh xuống