摘要
下载 Docx
阅读更多
今天的节目特别献给摩西的诞辰。让我们继续拜读《东方圣典与早期文献，第四卷：中世纪，希伯来文献》中的《米德拉什坦胡玛》选录。这部米德拉什阐明我们的行为和意图如何皆塑造着我们与上帝的灵性连结，及我们对社群的责任，指引我们活出以慈悲为根基，以神圣旨意为依归的生命。米德拉什「义人不死。义人离世前，必为子孙赐福。大卫是犹大的后裔。『看哪，弟兄和睦共处是多么的善，多么的美』（〈诗篇〉第一三三篇）。『巴不得你像我的兄弟』（〈雅歌〉第八章）。兄弟之间情谊各异。该隐与亚伯本是手足，前者却杀害了后者。以实玛利与以撒虽为兄弟，彼此却毫无情谊。雅各与以扫之间毫无手足之爱，约瑟与众兄弟之间亦鲜有亲情。在大卫与所罗门心中，摩西与亚伦才是典范手足。摩西迟迟不愿担任法老使者，部分原因在于顾虑兄长亚伦，亚伦年长且口才更佳，摩西不愿僭越，他自认应属亚伦的职分。洞悉人心深处的神，明瞭摩西拒绝接受使命的真实动机。［…］义人因信得生（〈哈巴谷书〉第二章）。以色列最终的救赎，唯有藉着信心方能成就。看大卫王如何珍视信心（〈诗篇〉第一○五篇）。关于信心，大卫说：『这是主的门，义人要进去。』摩西举手并未击败亚玛力人，铜蛇也未能止住火蛇的咬伤。实因他们引导以色列人的心，使众人举手向天祈祷，方击败亚玛力人，止息火蛇之祸。如果你获得了知识，不要因为你的知识而同时获得傲慢的精神；如果你打算阐述神的话语，请对自己念诵两三遍你打算说的话语。即便是拉比阿基瓦‧本‧约瑟夫这般伟人，当在集会中，被要求起身讲道时，也曾婉拒，理由是，除非将预备的讲词对自己演练两三次，否则他绝不讲道。人固然不应追求公众名声与卓越地位，但亦不可因过分谦逊隐居，而拒绝为社群事务贡献心力。［…］偶像崇拜者惯于根据自身处境来对待神明，并将处境归因于神明的作为。若境遇顺遂，便向神明致敬。先知说：『就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的份和富裕的食物』（〈哈巴谷书〉第一章）。反之，若遭遇逆境，他们便将怒火发泄于神明身上。先知告诉我们：『他们饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的神』（〈以赛亚书〉第八章）。」
