《楞严经》是一部大乘佛经，在禅宗和净土宗中都受到高度重视。在这部经中，透过阿难尊者提出的「觉醒的步骤」问题，释迦牟尼佛（纯素者）解释了因果律法、什么是幻相，以及迈向开悟之路的方法。其中详述了备受崇拜的观音菩萨（纯素者）阐释天堂的音流，及持守高尚戒律的重要性，包括不杀生和不食动物族人肉。「你们应当知道，那些吃肉的人［…］必沉沦于生死苦海，不能成为我的弟子。他们会相杀相吞，永无止尽；这样如何能出三界呢？」
《楞严经》卷五：他人的开悟，佛陀预言，在末法时代，这部经将会是第一部消失的佛经，并建议了在这个时代，保护众生免于沉沦的方法。今天，我们很高兴播出《楞严经》「他人的开悟」精选，由陆宽昱居士翻译，释迦牟尼佛（纯素者）于经中阐述了在末法时代保护众生免于沉沦的方法。
他人的开悟
「阿难整理好衣服，合掌顶礼佛陀。他为自己心迹圆明而欢喜，为了利益未来众生，他再次鞠躬说道：『大悲世尊，我今已悟成佛法门，透过正确的修行，我不再有疑惑。常听佛陀说，诸菩萨在自己解脱之前，先发心度他人，也常听佛陀说，诸佛在自己圆满证悟后，为使他人开悟而现身于世。我虽未解脱，但愿度末法时代一切众生。『世尊，未来众生将离佛渐远，并（会遇见）如恒河沙数的邪师说法。为了收摄心念而入三摩地，如何令他们安立道场，远离诸魔，避免退菩提心呢？』佛陀称赞阿难道：『善哉善哉，阿难，（很高兴）你问到安立道场，救护众生在末法时代免于沉溺。你仔细听，我现在告诉你。』阿难和大众恭敬地等着聆听（神圣的）教导。
律及其三决定义：佛陀说：『阿难，你常听我教导律（毘奈耶）其包括修行三决定义，即收摄心念为戒，因戒生定，因定发慧。这就是所谓三无漏学。』
断淫
『阿难，为何收摄心念名为戒呢？若诸世界六道众生其心不淫，就不会受制于不断的生死轮回。你修习三摩地，本应使你出尘间，但淫心不除，尘间不可出。纵使你有多智慧，如不断淫，即使禅定显现，也必落入魔道［…］。这些魔也有徒众，各各自称已成无上道。我灭度后，在末法时代，到处都有这些魔民，广行贪淫，并将自己伪装成善知识，令诸众生落入爱欲之坑，错失菩提路。你应当教世人修习三摩地，先断心淫。这就是所谓先佛世尊甚深的第一决定清净明诲。所以，阿难，若不断淫，修习禅定，就如蒸砂石，欲使其成饭；即使煮了百千劫，也只是热砂。为什么呢？因为这不是米粒，只有砂石。如果你以淫心求佛妙果，纵使得妙悟，也皆是淫根。如果你的根本是淫，就只能轮转三恶道，（堕入火狱、血狱和刀狱）必不能逃出。这样如何能找到路，修证如来的涅盘呢？你的身、心都要断淫，直到淫念都没有了；才可希望证得佛菩提。我的此番教导是佛说的，任何非此教导即是魔（波旬）说的。』
戒杀
『阿难，若诸世界六道众生其心不杀，就不会受制于不断的生死轮回。你修习三摩地，本应使你出尘间，但杀心不除，尘间不可出。纵使你有多智慧，如不断杀，即使禅定显现，也必落入鬼道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗剎。这些鬼也有徒众，各各自称已成无上道。
我灭度后，在末法时代，世间各地都有这些鬼，自称透过食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，这种肉皆是我用神力化生的，没有屠戮动物。婆罗门，你居住的国家，草菜不生，因为地太湿热，再加上砂石的缘故。我运用大慈悲的神力，为你提供假肉，让你得其味道。在我灭度之后，你怎能食众生肉，还假装是我的弟子呢？你们应当知道，那些吃肉的人［…］皆是大罗剎，此生之后，必沉沦于生死苦海，不能成为我的弟子。他们会相杀相吞，永无止尽；这样如何能出三界呢？
［…］此外，你应当教世人修习三摩地，要断杀生。这就是所谓先佛世尊甚深的第二决定清净明诲。所以，阿难，若不断杀，修习禅定者，譬如塞住自己的耳朵，高声大叫，希望人们听不到，又如试图隐藏已完全暴露的东西。』」
