在这集节目中，清海无上师阐释了在世明师的重要性，以及因果业报的法则：「种什么因，得什么果。」
若我们真的相信（主）耶稣，想见他，我们可以去见他，但我们必须提升到他住的地方。而唯一的方法就是藉由毅力、打坐、祈祷，以及在世明师的恩典。因为在世明师有肉身，比较容易沟通。而有肉身的师父也会有法身。但那些只有法身的师父，没有肉身。这也正是为什么在世明师比只有法身的师父重要，因为否则你们看不见他们，你们还没提升到那个等级。
一位有肉身的师父也会有法身。所以（主）耶稣在世时，他说什么呢？「我与上帝同一体。」他当时还在地球上，有这个身体，需要吃、喝、走路，就跟凡人一样。而他却说：「我与上帝同一体。」他并没说谎；他说的是事实。因为他当时有肉身，也有法身。他拥有这两样工具来帮助在世的人们，以及法界众生。佛陀也是一样。当他在世的时候，也可以化身到天国。可以带他的徒弟们去许多不同的天国。
如果我们阅读不同的佛经，可以看到各种不同的天国，或不同的佛土记载在经典里面。这是由于佛陀的力量；他可以同时化身在许多不同的地方—娑婆世界、地狱、天堂、佛土、天国等等。所以他可以同时教化各地不同等级的弟子们，同一个时间内，带不同的弟子们到不同的天堂。这就是在世明师的力量。一位真正的在世明师，应该拥有这种力量。如果没有，就不是在世明师。因此，（主）耶稣当时不是只有肉体而已。在他过世以后，他复活了；他飞上天国，但那不是他的真正肉身。是他的光体、灵体。
《圣经》太短了。里面记载的体验很稀少。因此我们无法了解很多基督徒与佛教徒之间相似的体验。但据我所知，以我自己的体验，我知道（主）耶稣的力量和佛陀一样—他可以无所不在，出现在任何时间、地方。换句话说，他已达到佛的等级。
「基督」是希伯来文的「佛陀」之意；「佛陀」是梵文的「基督」之意。意思是开悟的人、开悟的圣者、在世明师—真理、光和救赎的化身。
一旦你达到佛或是基督的等级，就能解救所有来求你帮忙的人。任何人需要你帮忙，你就能帮助他。你有用不完的宝藏。唯一的难题是，没有多少人会来找你—不是全世界的人都相信你。因为大多数的人都被自己的无明与无知所蒙蔽，认为佛应该是什么样子，神应该是什么样子。太多的幻想、太多的教理、太多的教条，使人们远离这么一位在世真理的化身。假如你是个佛教徒，你执着在佛教上。总是祈求木头佛，希望往生时，他能带你解脱。
好，若你真的很诚心的话，你会解脱，这毫无疑问。假如你真的很诚心念阿弥陀佛的名字，发自你最圣洁的内心，就会感动佛心，在你往生时，他将带你解脱—这不容置疑—甚至在这一世也能解脱。但是，人们很少能净化自己到如此程度。
因此，佛陀、基督和圣者们必须一次又一次的化身到这个世界来，让人们看到他们的肉身，以便可以直接和他们沟通，然后帮助人们回「家」。因此，我们看到许多时代，佛陀、基督，先知穆罕默德等，祝他平安，来到这个世界—我们称这些人为先知，或上帝的使者—他们真正是上帝的使者。
他们能和天国的上帝沟通，也能和这个世界沟通。正如你是一家大公司的老板，各地都有你的分公司和代理人员们。只要人们到你公司，你的员工们就可以处理他们的问题。但如果你在澳洲没有代理人员们的话，就很难使［澳洲］民众知道，你在德国或美国有公司，你的公司在美国销售某某产品。因此许多小问题与细节，你必须直接和他们接洽，问题才能获得解决。所以上帝的使者，或所谓的开悟的圣人，是上帝的代表。只要我们和他们沟通，在适当的时候，就会与上帝沟通，而且这是直接的管道。
所以当我们开悟的时候，我们将创造一个新的天堂。当我们做坏事，或不道德的时候，我们将创造一个新的地狱。不要认为地狱早就存在，等着你掉进去。不，是我们造出来的。天堂和地狱，都是我们自己造出来的。
让我告诉你们一个印度神话故事。有一个很富有的人。他死了以后，住在天堂一个很漂亮的宫殿里。在那儿没有任何的问题。任何东西都很漂亮，还有一个黄金宫殿供他住。但他住在那边好几天；却没看到任何人，一个也没有。所以他走了很远很远，然后一直问天使：「我的宫殿怎么了？我没有仆人。没人在身边，没亲戚朋友，什么都没有；没人爱我，为什么？」天使回答：「因为你在地球的时候，你不爱任何人。你没有好好对待你的仆人，所以你在这儿，不能拥有他们。」
好。那个人只好很悲伤的回他的宫殿，思考着这个问题。然后他说：「好，如果下次回人间，我将会对人们有爱心，吸引人们到我这边来，不然，这儿太寂寞了。」他一直想着这件事。当他一直想着这件事时，他觉得肚子饿了。他一直在他的储藏室找东西吃。但那边却什么都没有，都没有，甚至找不到一片干面包或恰帕提。恰帕提—印度面包。所以他坐在那儿想着「我肚子很饿」。
所以他再度向天使祈求。他说：「请到这儿来。现在我不能去你那边了。我太饿了，走不动。请来我这儿吧。我有一些事情想问你。」天使很同情他，便来到他面前。他就问天使：「怎么回事？我没有食物，为什么？我以为在天堂会有许多的食物。怎么我来这儿却饿肚子呢？」
天使回答：「这都是你自己造出来的。你在地球的时候，你没有给任何人任何东西。人们饿了，来找你，你却不给他们食物和庇护所。这正是现在你应得的。你必须先创造它们，才能在这里享有它们。」噢！那个人听了，开悟了一些。他说：「是啊，这是我应得的，是，我想这就是因果。」他也没有东西可喝，他知道那是相同的原因—这是因为他生前没布施，所以死后无法得善果。「种什么因，得什么果。」
这时他非常悲伤，所以他向上帝祈求：他说：「请让我再多活一些时间吧，至少多活两个星期，这样，我才能创造较好的环境，有东西吃，有水喝。」由于他的诚心祈求，上帝让他再多活两个星期。在这两星期内，他施舍自己的食物和饮料，也布施爱心给许多人。所以当他回到宫殿时，他有许多人来服侍他、爱他，也有许多食物和饮料。
这仅仅是个小故事。它告诉我们，如果想要创造无量无边、永恒的天堂，我们需要更多的毅力和美德。
现在你们可能会告诉我：「好，我只有这么一世。如何能为自己创造永恒的天堂呢？」好，那你可以去别人已经造好的天堂，你加入他们，去他们的天堂，你也可以留在那儿。但是根据佛教的说法，我们还有来生；不是只有这一世而已。因此我们也许得累积足够的善行和功德，为了能住在永恒的天国里，像阿弥陀佛的净土一样。那是他自己造出来的佛土。
在经典里曾经提过，而且这是真的。这就是为什么一位明师在世时，人们会涌向他，皈依他，因为人们没有足够的信心可以创造一个自己的天堂。但尽管如此，佛陀或在世明师，还是告诉人们：「你看！你是你自己的天堂。经由某某戒律、某某善行和灵修，你可以创造天堂。」
因为上帝的恩典，或佛陀的慈悲是无限的。只要我们皈依他们，寻求庇护，就可以得到。我们内边都有上帝或佛性；那是无限的力量，只赋予人类而已。我们能找到这个无限的力量，并创造任何我们想要的。忘掉地狱吧。我们不创造地狱，自然不会下地狱。
不过我们得依明师的指示过生活，而且不给自己造出新的地狱，而是造出天堂。否则，所有的地狱永远是空的等着我们去，所有天堂也都是空的等着我们—这不是真的，都是我们造出来的。
好，我讲到这里。若有问题，欢迎你们发问。大家可以把问题写下来。好。（我来晚了，不知道您是否已经回答这个问题。我就问这个问题吧。您知道「圣人之路」或音流瑜伽吗？）是的，我知道。
（音流瑜伽与您所教的法门做个比较，您有何看法？）
也许有些类似。只是我的演讲涉及比较广泛—涵盖较多的知识和解释。（所以，您的意思是说，您所教的法门是一样的？）我想是的。（好，关于这方面，您的书里面有更详细的解释吗？）没有，书里面没有解释。因为观音法门不能用文字解释，只能默默传授。所以我所能解释的只是一种哲理而已。（所以您教人打坐的法门是找到内在［天堂的］光和［天堂的］声音？）是的。（好的，谢谢您。）
照片说明：「只需寻求智者，无需攀登艰难险阻才能获得开悟！」
