दूसरों का ज्ञानोदय: सुरंगामा सूत्र से चयन, 2 का भाग 1

सुरंगम सुत्र एक महायान सुत्र है जिसे झेन, चेन और शुद्ध भूमि धर्म में बहुत माहत्व दिया जाता है। इस सुत्र में, श्रद्धेय आनंद के प्रश्न "वह चरण जो आत्मज्ञान की और दोरता है" के जरिए शाक्यनुनि बुधा (वीगन) कार्य-कारण के नियम, भ्रांति क्या है, और आत्मज्ञान के इस पथ के प्रति कुछ चरण समझाते है। इसमें पूज्य क्वान यिन बोधिसत्व (विगन) के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है, जो स्वर्गीय ध्वनि धारा पर व्याख्या करते हैं और साथ ही महानउपदेशों का पालन करने के महत्व केके बारे में भी बताते हैं, जिसमें पशु-लोग को मारने और मांस को खाने से परहेज करना शामिल है। आप को जानना चाहिए कि जो मांस खाते हैं, [...] सागर में डूब जाएंगे और मेरे शिष्य नहीं हो सकते। वे एक दूसरे को मार डालेंगे और निरन्तर खाते रहेंगे; फिर वे तीनों लोकों अस्तित्व सेकैसे बच सकते हैं?” सुरंगम सूत्र खंड 5: दूसरों का ज्ञानोदय भगवान बुद्ध ने भविष्यवाणी की है कि धर्म के अंत के युग में, यह लुप्त होने वाला पहला सूत्र होगा, और साथ ही इस युग में असफलता से विरुद्ध जीवित प्राणियों की रक्षा करने के तरीके भी सुझाए गए हैं।

आज, हम उपसाका लू कुआन यू द्वारा अनुवादित सुरंगामा सूत्र में "दूसरों का आत्मज्ञान" से कुछ अंश प्रस्तुत करते हुए प्रसन्न हैं, जहां शाक्यमुनि बुद्ध (वीगन) धर्म के अंतिम युग में असफलता के विरुद्ध जीवित प्राणियों की सुरक्षा के लिए क्या आवश्यक है, इस पर प्रकाश डालते हैं।

दूसरों का ज्ञानोदय

“आनंद ने अपना वस्त्र ठीक किया, अपनी हथेलियाँ एक साथ लायीं, और बुद्ध के चरणों में अपना सिर रखकर प्रणाम किया। उन्होंने मन की अपनी अच्छी समझ पर प्रसन्नता व्यक्त की और आने वाली पीढ़ियों के लाभ के लिए पुनः प्रणाम किया और कहा: 'हे महान दयालु और विश्वपूज्य, मैं अब सही अभ्यास के माध्यम से बुद्धत्व के धर्म द्वार के प्रति जागृत हो गया हूँ, जिसके बारे में मुझे अब कोई संदेह नहीं है। मैंने हमेशा बुद्ध को बोधिसत्वों के बारे में बोलते सुना है, जिन्होंने अपनी मुक्ति से पहले दूसरों को मुक्त करने पर अपना ध्यान केंद्रित किया, और बुद्धों के बारे में भी, जो अपनी पूर्ण आत्मज्ञान प्राप्ति के बाद दूसरों को आत्मज्ञान देने के लिए संसार में प्रकट हुए। यद्यपि मैं अभी तक मुक्त नहीं हुआ हूँ, फिर भी मैं अब धर्म के अन्तिम युग में सभी जीवों का उद्धार करने की प्रतिज्ञा करता हूँ। 'विश्व पूज्य, भावी पीढ़ियाँ धीरे-धीरे बुद्ध से दूर होती जाएंगी और उन्हें गंगा में रेत के कणों के बराबर विधर्मी मिलेंगे। समाधि में प्रवेश के लिए अपने मन को नियंत्रित करने के लिए, उन्हें अध्ययन और शिक्षा के आसन (बोधिमंडल) स्थापित करने के लिए क्या करना चाहिए ताकि राक्षस को दूर रखा जा सके और आत्मज्ञान पर केंद्रित मन की (अपनी साधना में) विफलता से बचा जा सके?' बुद्ध ने आनन्द की प्रशंसा करते हुए कहा: 'बहुत बढ़िया, आनन्द, बहुत बढ़िया, (यह अच्छा है कि) आपने धर्म के अंत के युग में जीवों की विफलता से रक्षा के लिए बोधिमंडलों की स्थापना के बारे में पूछा। अब मैं जो कुछ तुमसे कहता हूं उन्हें ध्यानपूर्वक सुनो।' आनन्द और वह सभा श्रद्धापूर्वक (पवित्र) शिक्षा की प्रतीक्षा कर रहे थे।

अनुशासन और उनके तीन निर्णायक चरण: बुद्ध ने कहा: 'आनंद, तुमने मुझे हमेशा अनुशासन (विनय) के बारे में शिक्षा देते सुना है, जिसमें तीन निर्णायक चरणों का अभ्यास शामिल है, मन का नियंत्रण, जिसे शील कहा जाता है, जो स्थिरता (ध्यान) और फिर परम ज्ञान (प्रज्ञा) की ओर ले जाता है। इसे अलौकिक मार्ग का त्रिविध अध्ययन कहा जाता है।'

कामुकता पर प्रतिबंध

आनन्द, मन पर नियंत्रण को शील क्यों कहा गया है? यदि छह लोकों में रहने वाले सभी जीवों यौन इच्छाओं से दूर रहें, तो उन्हें जन्म और मृत्यु के निरंतर चक्र से नहीं गुजरना पड़ेगा। समाधि के अभ्यास से आपको विकारों से मुक्ति मिलनी चाहिए, लेकिन यदि आपका कामुक मन नष्ट नहीं होता तो ये विकार समाप्त नहीं हो सकते। ऐसा ज्ञान प्राप्त करने के बाद भी, यदि आप कामुकता को मारने में असफल रहते हैं, तो जब ध्यान प्रकट होगा, तो आप राक्षसों के रास्ते पर गिर जाएंगे […]। इन राक्षसों के भी अनुयायी होते हैं और वे परम मार्ग प्राप्त करने का दावा करते हैं। मेरे निर्वाण के बाद, धर्म के अंत के युग में, ये मारा के अधिन व्यक्तिओं हर जगह पाए जाएंगे, कामुकता को प्रोत्साहित करेंगे, और अच्छे सलाहकारों (कल्याणमित्रों) के रूप में खुद को प्रच्छन्न करेंगे और जीवित प्राणियों को वासना के गड्ढे में गिरा देंगे, जिससे वे बोधि पथ से चूक जाएंगे। आपको समाधि का अभ्यास करने वाले सांसारिक पुरुषों को प्रारम्भ में ही अपने वासनामय मन को काट डालने की शिक्षा देनी चाहिए। इसे बुद्ध का प्रथम निर्णायक कर्म का गहन उपदेश कहा जाता है। इसलिए, आनंद, यदि दैहिकता का नाश नहीं होता, तो ध्यान का अभ्यास चावल बनाने के लिए बजरी पकाने के समान है; भले ही इसे सैकड़ों और हजारों युगों तक उबाला जाए, यह केवल गर्म बजरी ही रहेगी। क्यों? क्योंकि इसमें चावल के दाने की जगह सिर्फ पत्थर होते हैं। यदि आप अपने कामुक मन को बुद्धत्व के गहन फल की खोज में लगाएंगे, तो आप जो भी अनुभव करेंगे, वह स्वभावतः कामुक होगा। यदि आपकी जड़ वासनापूर्ण है, तो आपको तीन दुःखद मार्गों (अग्नि, रक्त और तलवारों के नरक) से होकर गुजरना होगा, जहाँ से आप बच नहीं सकेंगे। तो फिर आप तथागत के निर्वाण को प्राप्त करने का मार्ग कैसे खोज सकते हैं? आपको इन्द्रियजन्य शरीर और मन दोनों को तब तक काट देना चाहिए जब तक ऐसा करने का विचार ही समाप्त न हो जाए; तभी आप बुद्ध के ज्ञान की प्राप्ति की आशा कर सकते हैं। मेरी यह शिक्षा बुद्ध की है, जबकि अन्य सभी शिक्षाएं दुष्ट राक्षसों (पापियों) की हैं।”

हत्या पर प्रतिबंध

“आनन्द, यदि छहों लोकों में रहने वाले प्राणी हत्या करना छोड़ दें, तो वे जन्म-मरण के निरन्तर चक्र के अधीन नहीं होंगे। समाधि के अभ्यास से आपको विकारों से मुक्ति मिलनी चाहिए, लेकिन यदि आपका हत्यारा मन नहीं कटता, तो उन्हें समाप्त नहीं किया जा सकता। आप बहुत परम ज्ञान प्राप्त कर सकते हो, लेकिन यदि आप हत्या करना बंद नहीं करोगे, तो जब ध्यान प्रकट होगा, तो आप प्रेत योनि में जा गिरोगे, जिसमें उच्च पद पर महाबली प्रेत, मध्यम पद पर उड़ते हुए यक्ष और मुख्य पिशाचों, तथा निम्न पद पर पृथ्वी पर रहने वाले राक्षसो होते हैं। इनके अनुयायीयों होते हैं और वे दावा करते हैं कि उन्होंने परम पथ प्राप्त कर लिया है।

मेरे निर्वाण के बाद, धर्म के अंत के युग में, ये भूतों पूरे विश्व में पाए जाएंगे, और इस बात का दावा करेंगे कि वे किस प्रकार मांस खाते हैं, जिससे उन्हें बोध की प्राप्ति होती है। आनन्द, मैं भिक्षुओं को केवल पांच प्रकार के शुद्ध मांस खाने की अनुमति देता हूं जो मेरी परिवर्तन की है, दिव्य शक्ति का परिणाम न कि पशु वध का। हे ब्राह्मण, आप ऐसे देश में रहते हो जहाँ सब्जियाँ नहीं उगतीं क्योंकि वहाँ बहुत नमी और गर्मी है तथा वहाँ बहुत सारी बजरी और चट्टानें हैं। मैं अपनी आध्यात्मिक करुणा शक्ति का उपयोग करके आपकी भूख मिटाने के लिए आपको मांस उपलब्ध कराता हूँ। फिर मेरे निर्वाण के बाद, आप जीवित प्राणियों का मांस खाकर मेरे शिष्य होने का ढोंग कैसे कर सकते हो? आपको पता होना चाहिए कि जो लोग मांस खाते हैं, […] वे महान राक्षसों हैं, जो इस जीवन के बाद संसार के कड़वे सागर में डूब जायेंगे और मेरे शिष्य नहीं हो सकते। वे एक दूसरे को मार डालेंगे और निरन्तर खाते रहेंगे; फिर वे तीनों लोकों के अस्तित्व से कैसे बच सकते हैं?

[…] इसके अतिरिक्त, आपको समाधि का अभ्यास करने वाले सांसारिक पुरुषों को हत्या न करने की शिक्षा देनी चाहिए। इसे बुद्ध की द्वितीय निर्णायक कर्म की गहन शिक्षा कहा जाता है। इसलिए, आनंद, यदि हत्या को नहीं रोका गया, तो ध्यान-समाधि का अभ्यास इस आशा में रोते हुए अपने कान बंद करने जैसा है कि लोग मेरी आवाज नहीं सुनेंगे, या किसी ऐसी चीज को छिपाने की कोशिश करने जैसा है जो पहले से ही पूरी तरह से उजागर है।”