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O Sutra Surangama é um Sutra Mahayana que é de grande importância no Zen, Chan e no Budismo da Terra Pura. Neste sutra, por meio da questão do Venerável Ananda sobre "os passos que levam ao Despertar,” Shakyamuni Buda (vegano) explica as leis da causalidade, o que é ilusão e os caminhos para o caminho da iluminação. Há detalhes sobre o Adorado Bodhisattva Quan Yin (vegano) expondo sobre a Corrente do Som Celestial, bem como a importância de observar os Nobres Preceitos, que incluem abster-se da matança e comer carne de pessoas-animais. “Você deve saber que aqueles que comem carne, […] afundarão novamente no oceano amargo do samsara e não poderão ser meus discípulos. Eles matarão e devorarão uns aos outros incessantemente; como então poderão escapar dos três mundos da existência?” Sutra Surangama Seção 5: A Iluminação dos Outros Foi predito pelo Senhor Buda que na era do fim do Dharma, este será o primeiro sutra a desaparecer, e também aconselha maneiras de proteger os seres vivos contra o fracasso também nesta era. Hoje, temos o prazer de apresentar seleções de “A Iluminação dos Outros,” no Sutra Surangama, traduzido por Upsaka Lu K’uan Yu, onde Shakyamuni Buda (vegano) expõe o que é necessário para a proteção dos seres vivos contra o fracasso na era do fim do Dharma. A Iluminação dos Outros “Ananda ajustou seu manto, juntou as palmas das mãos, e prostrou-se com a cabeça aos pés do Buda. Ele se alegrou com sua boa compreensão da mente e, para o benefício das gerações vindouras, curvou-se novamente e disse: ‘Ó grande Compassivo e Honrado pelo Mundo, agora despertei para o portal do Dharma para o estado de Buda por meio da prática correta sobre a qual não tenho mais dúvidas. Sempre ouvi o Buda falar de Bodhisattvas que, antes de sua própria libertação, decidiram libertar os outros, e de Budas que, após sua própria iluminação completa, apareceram no mundo para iluminar os outros. Embora eu ainda não esteja liberto, agora juro libertar todos os seres vivos na era do fim do Dharma. ‘Honrado pelo Mundo, as gerações futuras se afastarão gradualmente do Buda e (encontrarão) hereges tão numerosos quanto os grãos de areia no Ganges. A fim de controlar suas mentes para a entrada em Samadhi, o que devem fazer para estabelecer assentos de estudo e aprendizado (bodhimandala) para manter o demônio afastado e evitar o fracasso (no cultivo) da mente voltada para a iluminação?’ O Buda elogiou Ananda e disse: ‘Excelente, Ananda, excelente, (é bom que) você pergunte sobre o estabelecimento de bodhimandalas para a proteção dos seres vivos contra o fracasso na era do fim do Dharma. Ouçam atentamente o que eu lhes digo agora.’ Ananda e a assembleia aguardaram reverentemente o ensinamento (sagrado). Disciplina & seus Três Passos Decisivos: O Buda disse: ‘Ananda, você sempre me ouviu ensinar sobre disciplina (vinaya), que consiste na prática de três passos decisivos, o controle da mente, chamado sila, que leva à quietude (dhyana) e, portanto à sabedoria (prajna). Isso é chamado de estudo triplo do caminho supramundano.’ Proibição da carnalidade Ananda, por que o controle da mente é chamado de sila? Se todos os seres vivos nos seis mundos da existência se abstiverem do desejo sexual, eles não estarão sujeitos ao ciclo contínuo de nascimentos e mortes. Sua prática de Samadhi deve libertá-lo das impurezas, mas elas não podem ser eliminadas se sua mente luxuriosa não for eliminada. Mesmo depois de ter adquirido tal sabedoria, se você não conseguir matar a sensualidade, então quando dhyana se manifestar, você cairá no caminho dos demônios [...]. Esses demônios têm seus seguidores e se gabam de terem alcançado o Caminho Supremo. Após o meu nirvana, na era do fim do Dharma, esses súditos de Mara serão encontrados em todos os lugares, incentivarão a sensualidade e se disfarçarão de homens de bom conselho (kalyanamitras) e farão com que os seres viventes caiam no poço da luxúria, perdendo assim o caminho Bodhi. Você deve ensinar os homens mundanos que praticam Samadhi a cortar suas mentes luxuriosas desde o início. Isto é chamado o profundo ensinamento do Buda do primeiro ato decisivo. Portanto, Ananda, se a carnalidade não for eliminada, a prática de dhyana é como cozinhar cascalho para fazer arroz; mesmo que seja fervido por centenas e milhares de éons, será apenas cascalho quente. Por quê? Porque, em vez de grãos de arroz, contém apenas pedras. Se você concentrar sua mente luxuriosa em buscar o fruto profundo do estado de Buda, tudo o que você realizar será carnal por natureza. Se sua raiz for luxuriosa, você terá que transmigrar por três caminhos infelizes (para os infernos de fogo, sangue e espadas) dos quais você não escapará. Como então você pode encontrar o caminho para cultivar o nirvana do Tathagata? Você deve cortar tanto o corpo sensual quanto a mente até que a própria ideia de fazê-lo cesse; só então você pode esperar buscar a Iluminação do Buda. Este meu ensinamento é o do Buda, enquanto qualquer outro é o de demônios malignos (papiyan).” Proibição da matança “Ananda, se os seres vivos nos seis mundos da existência cessarem de matar, eles não estarão sujeitos ao ciclo contínuo de nascimentos e mortes. Sua prática de Samadhi deve libertá-lo das impurezas, mas se sua mente assassina não for eliminada, elas não poderão ser eliminadas. Você pode adquirir muita sabedoria, mas se não parar de matar, quando dhyana se manifestar, você cairá no caminho dos espíritos, no qual o nível elevado é alcançado pelo fantasma poderoso (preta), o do meio pelos yakshas voadores e fantasmas principais, e o inferior pelos raksasas terrestres. Estes têm seguidores e se gabam de terem alcançado o Caminho Supremo. Após meu nirvana, na era do fim do Dharma, esses fantasmas serão encontrados por todo o mundo, e se gabarão de como se alimentam de carne, o que os leva a realizar Bodhi. Ananda, Eu permito que os bhiksus comam apenas os cinco tipos de carne pura que são o produto do meu poder transcendental de transformação e não do abate de animais. Você, Brahman, vive em um país onde vegetais não crescem porque é muito úmido e quente e por causa de todo o cascalho e rocha. Eu uso meu poder espiritual de compaixão para lhe fornecer carne ilusória para satisfazer seu apetite. Como então, após meu nirvana, você pode comer a carne de seres vivos e assim fingir ser meu discípulo? Você deve saber que aqueles que comem carne, […] são apenas grandes raksasas que, após esta vida, afundarão de volta no oceano amargo do samsara e não poderão ser meus discípulos. Eles matarão e devorarão uns aos outros incessantemente; Como então eles podem escapar dos três mundos da existência? […] Além disso, você deve ensinar os homens mundanos que praticam Samadhi a não matar. Isso é chamado de ensinamento profundo do Buda do segundo ato decisivo. Portanto, Ananda, se a matança não for interrompida, a prática de dhyana-samadhi é como tapar os ouvidos enquanto chora na esperança de que as pessoas não ouçam a sua voz, ou como tentar esconder algo que já está exposto à vista de todos."
