Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Trong tiết mục này, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư giải thích rằng sự sống chân thật là vĩnh hằng và không chỉ giới hạn trong thân thể vật chất này.(“‘Tránh tà dâm’. Giới này có bao gồm việc không được có quan hệ thân mật trước hôn nhân không?”) (“‘Tránh tà dâm’. Giới này có bao gồm việc không được có quan hệ trước hôn nhân không?”) Trước hôn nhân hả? Không, không. Khi yêu một người, thì bên trong quý vị đã kết hôn rồi. Hôn nhân không phụ thuộc vào tờ giấy hôn thú. “Tránh tà dâm” nghĩa là quý vị chỉ có một người bạn đời. Điều này tốt cho quý vị. Sinh hoạt sinh lý nên là niềm vui cho cả hai, để nâng cao mối quan hệ hôn nhân và giữ vững tình yêu của quý vị. Và nếu quan hệ bừa bãi, tức là chúng ta lạm dụng món quà sinh lý này, rồi sẽ gặp hậu quả không dễ chịu về thể chất, tinh thần lẫn tâm linh. Khi yêu một người và có sự tiếp xúc thân thể, điều đó khác với khi quý vị sử dụng đền thờ THƯỢNG ĐẾ chỉ để trải nghiệm thân thể vật chất. Nói cách khác, ân ái không phải là sinh lý. Hai điều này khác nhau. Quý vị hiểu chứ?(“Sự sống là gì?”) Sự sống hả? Tôi không biết. Đúng là một câu hỏi khó, phải không?Tôi chỉ có thể nói với quý vị rằng sự sống thật không phải chỉ giới hạn trong thân thể này. Sự sống thật sự là vĩnh hằng, luôn luôn tiếp diễn, từ cõi này sang cõi kế tiếp, từ trạng thái này sang trạng thái khác. Nếu đó là ý quý vị muốn hỏi. Để biết được sự sống thật sự này, thì phải khai ngộ. Bằng không thì chúng ta sẽ bị ràng buộc vào đời sống vật chất này mà thôi, rồi nghĩ là sau khi mình qua đời thì sẽ không còn gì nữa, không còn đời sống nào khác nữa.(“Ngài nói rằng chúng ta có thể câu thông với THƯỢNG ĐẾ, thậm chí có thể nhìn thấy Ngài và cảm nhận được Ngài. Tôi muốn biết là Ngài đã có trải nghiệm ấy hay chưa, và điều đó có ý nghĩa gì?”) (Ngài nói rằng chúng ta có thể câu thông với THƯỢNG ĐẾ, có thể nhìn thấy THƯỢNG ĐẾ.) có thể nghe được THƯỢNG ĐẾ.) Phải. (“Tôi muốn biết là Ngài đã có thể nghiệm như vậy hay chưa?”) Dĩ nhiên là có. (“Điều này có ý nghĩa gì đối với Ngài?”) Nếu tôi chưa có được thể nghiệm này, thì làm sao tôi có thể cho quý vị có được thể nghiệm như vậy chứ? Nếu tôi không hiểu tiếng Anh, thì làm sao tôi có thể nói là tôi sẽ dạy quý vị tiếng Anh? Mọi điều tôi nói với quý vị đều là từ thể nghiệm cá nhân, cũng như thể nghiệm của hàng ngàn và hàng ngàn và hàng ngàn đồng tu khác trên khắp thế giới, những người cùng tu tập cái gọi là pháp môn này.Điều này có ý nghĩa gì đối với tôi hả? Chắc quý vị biết câu trả lời rồi. Có thể nhận biết THƯỢNG ĐẾ, trò chuyện với THƯỢNG ĐẾ – điều này có ý nghĩa gì hả? Làm sao còn có ý nghĩa gì khác nữa? Đó là niềm vui tột cùng. Không thể diễn tả được. Quý vị chỉ có thể chứng nghiệm thôi. Nhưng tôi cũng vẫn đau khổ rất nhiều. Vì người thế gian vẫn còn đau khổ. Và đó là điều duy nhất làm tôi xuống tinh thần và kém vui. Bằng không thì sau khi biết THƯỢNG ĐẾ, mình không muốn gì khác nữa. Mình luôn thấy mãn nguyện, cho dù không có gì để ăn, không có gì để mặc. Dù cả thế giới bỏ rơi, mình cũng chẳng màng.(“Pháp thiền này khác với pháp thiền của Phật giáo ở điểm nào?”) (“Có khác biệt gì giữa pháp thiền của Ngài và pháp thiền của Phật giáo?”) Pháp thiền thật, chân chính, nguyên thủy từ thời Đức Phật, thì cũng giống như pháp của tôi. Hiện nay, có quá nhiều cách thiền vì cách nguyên thủy không còn. Tôi không chịu trách nhiệm. Pháp thiền này cũng giống như pháp thiền của Thiên Chúa giáo thời xưa. Cho nên Ngài Mô-sê thấy THƯỢNG ĐẾ như ngọn lửa, một khóm lửa, và nghe thấy THƯỢNG ĐẾ như là tiếng nước lũ (Âm Thanh Thiên Đàng nội tại. Thể nghiệm giống vậy – và còn nhiều hơn nữa, chúng ta có thể có được ngay bây giờ.(“Có phải Thánh Kinh là quyển thánh thư duy nhất được THƯỢNG ĐẾ mặc khải, hay còn có những thánh thư khác? Có phải sự hy sinh và phục sinh của [Chúa] Giê-su Ki-tô bảo đảm cho chúng ta được sự sống đời đời nhờ Ân Điển của Ngài? Có phải Tình Thương của THƯỢNG ĐẾ đã cứu rỗi tất cả mọi người? Và có phải mọi người đều sẽ được ban cho sự sống vĩnh hằng? Cảm ơn Ngài”.) (“Có phải Thánh Kinh là quyển kinh duy nhất do THƯỢNG ĐẾ mặc khải, hay là còn có những quyển kinh nào khác?) Và sự hy sinh cùng sự phục sinh của [Chúa] Giê-su Ki-tô có bảo đảm cho chúng ta có được sự sống vĩnh hằng không? Có phải Tình Thương của THƯỢNG ĐẾ đã cứu rỗi tất cả mọi người? Và có phải mọi người đều sẽ được ban cho sự sống vĩnh hằng? Cảm ơn Ngài”.) Có rất nhiều kinh điển khác. Nếu quý vị dành thời giờ để nghiên cứu, thì sẽ thấy các kinh điển đó cũng giống như Thánh Kinh. Nhưng quý vị không cần phải nghiên cứu thêm. Thánh Kinh cũng đủ rồi. Nếu muốn, dĩ nhiên quý vị có thể so sánh. Đó là câu hỏi thứ nhất. Còn câu hỏi thứ hai là gì?(Sự chết và phục sinh của [Chúa] Giê-su có bảo đảm cho chúng ta sự sống đời đời không?) Có bảo đảm cho những người theo Chúa Giê-su và được Chúa rửa tội trong thời gian Ngài còn tại thế. Vì vậy Chúa mới phán: “Ta là Ánh Sáng và là Con Đường của thế gian, bao lâu Ta còn ở trên thế gian”.Mỗi khi vị Minh Sư qua đời, thì phải có một vị khác đến tiếp nối vị trí của Ngài. Do đó Chúa Giê-su đã hứa là sẽ gửi vị An Ủi đến sau Ngài. Đời đời kiếp kiếp, chúng ta có rất nhiều vị An Ủi. Chúng ta phải tìm Họ. May mắn mới tìm được Họ. Bởi vì đôi khi Họ đến từ những nơi không ngờ được. Chúng ta gặp Họ trong trường hợp không thể ngờ. Cũng giống vậy, khi Chúa Giê-su còn tại thế, người ta không nhận ra Ngài. Họ thậm chí còn tra tấn và đóng đinh Ngài. Quý vị thấy đó. Bởi vì họ đang chờ Sứ Giả. Và họ kết tội Ngài là phạm thượng. Vậy, hãy nghe theo trí huệ của mình, thành tâm cầu xin THƯỢNG ĐẾ để được Ngài hướng dẫn. Nếu không thì chúng ta có thể bị lỡ mất cơ hội lần nữa. Gặp THƯỢNG ĐẾ thì rất dễ, mất cơ hội gặp THƯỢNG ĐẾ thì còn dễ hơn nữa. Tôi nói từ tận đáy lòng. Quý vị cảm nhận được, quý vị biết phải làm gì. Cảm ơn quý vị.(“Có phải cảm giác trống rỗng mà chúng ta cảm nhận trong lòng, hay trạng thái u buồn mà chúng ta trải qua, thực ra là một trạng thái huyền bí — một nỗi khát khao hướng về Đấng Vô Hạn?”) (“Có thể nào cái cảm giác, cảm thấy trống rỗng bên trong hoặc cái cảm giác mà chúng ta có khi chán nản, trên thực tế là một trạng thái, một trạng thái huyền bí của sự luyến tiếc một điều gì đó, nỗi nhớ nhung Đấng Vô Hạn chăng?) Không, không phải như vậy. Điều đó khác.Sự trống trải mà chúng ta cảm nhận khi chán nản, đó là sự chán nản. Đó là sự thiếu vắng THƯỢNG ĐẾ, thiếu tình thương mà chúng ta cảm nhận bên trong. Còn cái gọi là trống không mà chúng ta cảm nhận được trong thiền định, đó là loại cảm giác siêu việt của sự buông bỏ mọi thứ, ngay cả với thân thể này, và chúng ta cảm thấy đồng nhất thể với vạn vật. Chúng ta không còn gánh nặng vật chất của một thân thể riêng biệt nữa. Một loại thì cảm thấy rất nản, buồn và tuyệt vọng. Còn loại kia thì cảm thấy rất vui, rất hạnh phúc và phấn khởi. Cả hai khác hoàn toàn như ngày và đêm. Vì vậy chúng ta cần cẩn thận để có sự hướng dẫn đúng đắn trong thiền định, nếu không chúng ta có thể lầm lẫn sự hoán tưởng với điều thật.Mình phải rời nhà hát này lúc mấy giờ? Mười giờ à. OK. Vậy mình vẫn còn thời gian chứ? Được rồi. Vì sau phần này, còn phải có buổi truyền tâm ấn, phải không? OK. Vậy xin mời tiếp tục với câu hỏi.Photo Caption: “Thế Giới Là Một Gia Đình Của THƯỢNG ĐẾ. Thật Tuyệt Vời Khi Cùng Chung Sống Trong Hòa Hợp!”
