有時候上帝，或者我們稱之為造物主或天地，會給我們一些看似不幸的遭遇或逆境，但實際上它們是祝福，是給我們的恩典，明白嗎？就像那個古老故事：「塞翁失馬」，馬跑丟了，讓他的孩子免於墜馬等等之類的，後來他也不用被徵召入伍之類的。你們知道這個故事嗎？（是的，我們知道。）知道嗎？如果不知道，回家讀一讀吧。我累了！別裝了。所以在修行和閱讀這些故事的時候，我們必須將它們應用到我們自己的生活中，而不是只是為了讀給別人看，讓人覺得我們很有學問。而是我們必須了解這些由過去修行人傳承下來的古老故事，都是為了勸誡我們要知足或找到內在的平和與快樂。
我們不該依賴物質之物，彷彿它們是永恆的一樣。若我們總是在想物質方面的事，好吧，這是我們的選擇，沒有人會說什麼，但我們應該知道我們的等級還很低。這就是為什麼有時我去旅行，比方說去墨西哥…上次造訪墨西哥的時候，我為什麼喜歡他們？因為他們完全不問物質方面的事。他們不會坐在那裡問我：「您為何穿這樣的衣服？」「您現在頭髮怎麼留這麼長？」「您為何戴耳環？」或「您今天為何沒戴耳環？」比方說這樣。他們不問這些事，就只是接納一切。他們能完全接受這樣的我就很好。他們並不關心物質方面的事。因為他們心裡只想問靈性方面的事。他們的等級已經很高了，所以當他們提問的時候，我便知道他們的等級。（是。）
至於那些等級執著在物質層面的人，無論去哪裡，都會刻意從頭打量到腳。接著提出一些毫無意義的問題。比方說，如果我去美容院，我可能就會那樣問。或是如果我見到選美皇后，我可能也會那樣問。這是他們的專業。不過假如我想學「道」，別人在「忙」什麼就不關我的事了。若我們過度關注物質上的事，意味著我們的等級還停留在物質層面，還沒有很高。並非有人批評我們。而是有時反覆被問及這些事，會讓我感覺很疲憊。
所以當我去墨西哥時，那裡的人來採訪我，而媒體記者只問了有關修行和靈性方面的問題。而來自其他禪修團體或其他主要宗教派別的弟子，也前來跟我學習和請教，他們只問關於修行方面的進階問題，完全不問物質方面的事。這就是我很喜歡那裡的原因，我說過我希望能永久定居在那裡。因為在那裡，只要我一開口，感覺就特別好，彷彿我以前從未講得這麼好。我也覺得很開心，能將更高等的東西傳授給他們。他們聽了之後非常高興。所以我只講經講了幾小時，卻有兩百五十多人申請印心。當問到他們是否有內在體驗，看到（內在天堂的）光，九十九％的人都舉手了。
還沒，我還沒說完。而那一％的人也有體驗，只是不太一樣，並非他們沒有內在體驗。他們說自己看到某個境界，而不是光。我說，如果有境界卻沒有光，怎能看得到呢？閉上眼睛，卻沒有光，怎能看到境界呢？他們回答說：「我們只看到山岳、丘陵、河流和湖泊，這樣可以嗎？」好可憐，竟然問這麼傻的問題。這只是一個例子。不過當問及他們能否看到我，三分之二的人都舉手了，表示有在內邊看到我。還不只這些。其餘三分之一的人說，他們只看到［主］耶穌、佛陀等等。所以你們知道我為何喜歡待在那裡了吧？嘿，這是真實的事。你知道。是真的吧？（是的。）你當時也在場，是嗎？（是的，沒錯。）（…）也在場。懂英文的那些人…嘿，你知道。你就是那個人，那邊那位帥哥，請站起來。你知道這是真的事。是真的，對嗎？這是真的吧？我沒說謊，對嗎？
墨西哥就是這樣。他們都舉手了，所有人都舉了手，我感到好輕鬆、好滿足。他們問的問題都讓我非常滿意、非常開心。他們懷著想了解真理的誠心提問，而不是為了挑釁，不是出於好奇我的個人生活，或個人利益、我的衣著髮型。而…我不提是哪個國家。有很多來自那些眾所周知國家的人，總是只問亂七八糟的問題。（是的。）簡直就像要將一根頭髮分成三份來看裡面有什麼。（是的，懂。）他們大多沉溺於無常的物質等級。所以當我聽見某人發言或提問，我就已經知道他們的等級。（是的。）無需看內邊—僅從外在聽就夠了。類似像這樣。
不過我跟你們說，我的法門有種獨特之處，使得學我的法門與學其他法門不同。曾有位修打坐十多年的婦女，她也吃素。家中還供奉著辛格‧巴巴。但你們知道她問我什麼嗎？當時我只是大致談談，有時候我說上帝，有時候我說佛性，她卻問說：「我打坐十多年了，我的老師卻從未提過上帝這個詞，從未談論過上帝，為什麼您說有上帝？」他們問說：「佛經裡有提到上帝嗎？」差不多是這樣。我說：「噢，天哪，你修行十多年了，卻還是這樣？尤其是你還修習打坐。你知道修習打坐的意義嗎？魔來魔斬，佛來佛砍。你卻只坐在那裡說佛或上帝。」
修行我的法門，不是我的方法，而是我傳授的法門，幾天後就能看到不一樣了。（是的。）效果立竿見影，是嗎？（是的。）你不會再坐在那裡執著那些空洞的術語。不再像那樣爭辯那些無謂之事。（是的。）不再執著於這件衣服或那件衣服的問題，而是直觀那個人的內心。（是的。）審視那個人的邏輯，判斷他們說的話是否合理，讓你的心境變得清明、開闊，提昇到更高的等級。而不是坐在那裡爭論那些毫無意義的亂七八糟的問題。整個世界都沉浸在無明、苦難、戰爭之中，到處都在毀滅，人們卻仍坐在那裡爭論這件衣服、那件衣服。或是說若沒有佛就不會有上帝，若有上帝就不能有佛。多麼荒謬？（是的。）要爭論到何時才罷休？
人類的苦難已如此之多，人們卻仍坐在那裡挑起宗教戰爭。若不能以武器相爭，便以言語相爭。這仍是爭鬥。唯有放下好鬥的態度，戰爭的心態，才能說：「我去尋求和平，或我去建立和平。」必須將物質之事視為不存在，不再去關注它們；只有這樣，靈性才能稍微提昇一些。比方說，若一棟房子有兩、三層樓，你卻始終待在一樓，要如何能知道二樓或三樓呢？（是的。）道理就是這麼簡單。若你總關注物質的事，就顯露出你還在地下室。樓下的地下室。你連一樓都還沒到，又怎麼談得上三、四樓呢？（是的。）所以…可以了。現在鼓掌太遲了。我已經講了兩、三公里遠後，他們才鼓掌。
所以有時候聽人說話，我立刻就知道了。你們看，有很多宗派，很多人修行打坐。不過若你走訪各處，聽聽他們的談話，就能看出他們是什麼樣的人。你能判斷他們的法門是否有益。或是該宗派領袖是否具備足夠的智慧來引領信眾。我們走訪各處與人談話，純粹是為了好玩，看看自己是否有所進步，並非為了挑釁任何人。或者有時候，根本不去也行。沒必要去，何必費這個勁，好像我們在渴求什麼似的。不過如果你對某些事有疑問，那就親自去看看吧。若你認為我們的法門不好，那就去外面看看別的法門。
若你已經具備足夠的信心，就不需要去。不過即使不去，你還是會遇見他們。（是的。）通常，我們在外面總會遇到這些人。（是的。）當我們相遇交談的時候，當下就能立刻知道。你們現在都非常敏銳。只需聽一句話，就能知道對方是來自阿修羅等級。不必印過心，仍然能知道對方是在什麼等級。你們能立刻知道，是嗎？（是的。）（這是因為我們是您的弟子，所以才擅長這一點。）並不是說我們比誰厲害，而是沒有人比我們厲害。偶爾我們也會為了好玩而傲慢一點點，不然別人會以為我們沒本事。
所以你們看，這個故事是我用來稍微解釋和提醒你們的一個例子。有時候你早已知道，不過有人可能忘記了，所以我只是稍微提醒一下。其實當你修行觀音法門時，你就在接受教導。若你完全按照我的指示去做，就會不斷進步，不需要我開示給你聽。不需要問瑣碎的問題。所以當你是新同修時，最好什麼都不要問。閉上嘴巴並獲得獎勵。然後兩三年之後，你就可以問了。（是的。）那時再問，會比較合適。不過修行兩、三年後，你就不會再有什麼疑問了。師徒雙方都很滿足。而剛開始修行的時候，大家通常都很急切。噢。通常都缺乏智慧，甚至連如何提問都不知道。一旦開了一點智慧，便什麼問題都問，就像…「學武是為了打老師的。」問盡各種荒唐的問題。幸好我也有點本事。不然我最後會被這種弟子打暈過去。他們只會胡亂「攻擊」，攻擊不該打的地方。真的好累。
不過我也很開心，有時候看到別的團體，再回頭看看我們的團體，就覺得很欣慰。那些無法融入我們團體，無法遵守我們的規矩，跟不上我們快速進化的人，自然就會退出。對此我其實很開心，一點也不難過。就像一粒沙子，這麼微小的一粒沙子，可是如果卡進某個系統的運作機制裡，便可能導致整台機器停擺或故障。所以最好把它移除掉，完全沒有問題。失去一個人，卻獲得一百個人，不算損失。否則，如果那個人只是拖拖拉拉地待在那裡，我們所有人都得等他。當一百人或一千人都得等一個人的時候，實在很令人沮喪。此外，這也會阻礙整個團體獲取任何進展。
有時候你會看見一群人聚在一起，一切都很好、很開心，然後卻有人突然冒出來，做一些奇怪的事，我就得罵他，整個氣氛就變了，對嗎？比方說，我去夏威夷講經的時候，很多美國人都來印心，人數甚至超過悠樂（越南）人。當時氣氛很美好，大家每天都很開心、很歡笑。後來有一天，我為新同修講了一個有趣的話題，現場也有幾位悠樂（越南）老同修，大家都在聚精會神地聽。而這位悠樂（越南）女士卻心不在焉，我講得正流暢的時候，她突然舉手說：「我想說點什麼，我有事想請教。」她問說：「我在家裡養了八位老鼠（族人），我該怎麼辦？」
為何要把老鼠（族人）關在籠子裡？把他們關在籠子裡會給他們帶來痛苦。你以為將他們關在籠子裡是在救他們，他們受得了嗎？就像難民被安置在難民營，那有什麼好處？這種救法毫無幫助。你或許救了他們的性命，但如果不給他們自由，已經等於扼殺了他們半條命。（是的。）她卻非常驕傲：「我救了那些老鼠（族人）。若把他們放生，貓（族人）會吃掉他們，人類也會殺害他們。」那就去找沒有貓（族人）、沒有人類的地方放生啊。誰能受得了被關在籠子裡。把他們抓起來關進籠子是你的問題，為何來問我？彷彿期待我為此稱讚她似的。我正在講一個有趣的故事，大家都在笑且聚精會神地聽著，她卻突然在中間扔了一顆「原子彈」。隨便扔這種「炸彈」真是讓人精疲力竭。新同修就是這樣，不過若她已經印心很長時間，我就會把她的頭剃了，送到寺院去。
照片說明：生命的階段可能不同，靈性高度的階段也是如此。
