有时候上帝，或者我们称之为造物主或天地，会给我们一些看似不幸的遭遇或逆境，但实际上它们是祝福，是给我们的恩典，明白吗？就像那个古老故事：「塞翁失马」，马跑丢了，让他的孩子免于坠马等等之类的，后来他也不用被征召入伍之类的。你们知道这个故事吗？（是的，我们知道。）知道吗？如果不知道，回家读一读吧。我累了！别装了。所以在修行和阅读这些故事的时候，我们必须将它们应用到我们自己的生活中，而不是只是为了读给别人看，让人觉得我们很有学问。而是我们必须了解这些由过去修行人传承下来的古老故事，都是为了劝诫我们要知足或找到内在的平和与快乐。
我们不该依赖物质之物，彷佛它们是永恒的一样。若我们总是在想物质方面的事，好吧，这是我们的选择，没有人会说什么，但我们应该知道我们的等级还很低。这就是为什么有时我去旅行，比方说去墨西哥…上次造访墨西哥的时候，我为什么喜欢他们？因为他们完全不问物质方面的事。他们不会坐在那里问我：「您为何穿这样的衣服？」「您现在头发怎么留这么长？」「您为何戴耳环？」或「您今天为何没戴耳环？」比方说这样。他们不问这些事，就只是接纳一切。他们能完全接受这样的我就很好。他们并不关心物质方面的事。因为他们心里只想问灵性方面的事。他们的等级已经很高了，所以当他们提问的时候，我便知道他们的等级。（是。）
至于那些等级执着在物质层面的人，无论去哪里，都会刻意从头打量到脚。接着提出一些毫无意义的问题。比方说，如果我去美容院，我可能就会那样问。或是如果我见到选美皇后，我可能也会那样问。这是他们的专业。不过假如我想学「道」，别人在「忙」什么就不关我的事了。若我们过度关注物质上的事，意味着我们的等级还停留在物质层面，还没有很高。并非有人批评我们。而是有时反覆被问及这些事，会让我感觉很疲惫。
所以当我去墨西哥时，那里的人来采访我，而媒体记者只问了有关修行和灵性方面的问题。而来自其他禅修团体或其他主要宗教派别的弟子，也前来跟我学习和请教，他们只问关于修行方面的进阶问题，完全不问物质方面的事。这就是我很喜欢那里的原因，我说过我希望能永久定居在那里。因为在那里，只要我一开口，感觉就特别好，彷佛我以前从未讲得这么好。我也觉得很开心，能将更高等的东西传授给他们。他们听了之后非常高兴。所以我只讲经讲了几小时，却有两百五十多人申请印心。当问到他们是否有内在体验，看到（内在天堂的）光，九十九％的人都举手了。
还没，我还没说完。而那一％的人也有体验，只是不太一样，并非他们没有内在体验。他们说自己看到某个境界，而不是光。我说，如果有境界却没有光，怎能看得到呢？闭上眼睛，却没有光，怎能看到境界呢？他们回答说：「我们只看到山岳、丘陵、河流和湖泊，这样可以吗？」好可怜，竟然问这么傻的问题。这只是一个例子。不过当问及他们能否看到我，三分之二的人都举手了，表示有在内边看到我。还不只这些。其余三分之一的人说，他们只看到［主］耶稣、佛陀等等。所以你们知道我为何喜欢待在那里了吧？嘿，这是真实的事。你知道。是真的吧？（是的。）你当时也在场，是吗？（是的，没错。）（…）也在场。懂英文的那些人…嘿，你知道。你就是那个人，那边那位帅哥，请站起来。你知道这是真的事。是真的，对吗？这是真的吧？我没说谎，对吗？
墨西哥就是这样。他们都举手了，所有人都举了手，我感到好轻松、好满足。他们问的问题都让我非常满意、非常开心。他们怀着想了解真理的诚心提问，而不是为了挑衅，不是出于好奇我的个人生活，或个人利益、我的衣着发型。而…我不提是哪个国家。有很多来自那些众所周知国家的人，总是只问乱七八糟的问题。（是的。）简直就像要将一根头发分成三份来看里面有什么。（是的，懂。）他们大多沉溺于无常的物质等级。所以当我听见某人发言或提问，我就已经知道他们的等级。（是的。）无需看内边—仅从外在听就够了。类似像这样。
不过我跟你们说，我的法门有种独特之处，使得学我的法门与学其他法门不同。曾有位修打坐十多年的妇女，她也吃素。家中还供奉着辛格‧巴巴。但你们知道她问我什么吗？当时我只是大致谈谈，有时候我说上帝，有时候我说佛性，她却问说：「我打坐十多年了，我的老师却从未提过上帝这个词，从未谈论过上帝，为什么您说有上帝？」他们问说：「佛经里有提到上帝吗？」差不多是这样。我说：「噢，天哪，你修行十多年了，却还是这样？尤其是你还修习打坐。你知道修习打坐的意义吗？魔来魔斩，佛来佛砍。你却只坐在那里说佛或上帝。」
修行我的法门，不是我的方法，而是我传授的法门，几天后就能看到不一样了。（是的。）效果立竿见影，是吗？（是的。）你不会再坐在那里执着那些空洞的术语。不再像那样争辩那些无谓之事。（是的。）不再执着于这件衣服或那件衣服的问题，而是直观那个人的内心。（是的。）审视那个人的逻辑，判断他们说的话是否合理，让你的心境变得清明、开阔，提升到更高的等级。而不是坐在那里争论那些毫无意义的乱七八糟的问题。整个世界都沉浸在无明、苦难、战争之中，到处都在毁灭，人们却仍坐在那里争论这件衣服、那件衣服。或是说若没有佛就不会有上帝，若有上帝就不能有佛。多么荒谬？（是的。）要争论到何时才罢休？
人类的苦难已如此之多，人们却仍坐在那里挑起宗教战争。若不能以武器相争，便以言语相争。这仍是争斗。唯有放下好斗的态度，战争的心态，才能说：「我去寻求和平，或我去建立和平。」必须将物质之事视为不存在，不再去关注它们；只有这样，灵性才能稍微提升一些。比方说，若一栋房子有两、三层楼，你却始终待在一楼，要如何能知道二楼或三楼呢？（是的。）道理就是这么简单。若你总关注物质的事，就显露出你还在地下室。楼下的地下室。你连一楼都还没到，又怎么谈得上三、四楼呢？（是的。）所以…可以了。现在鼓掌太迟了。我已经讲了两、三公里远后，他们才鼓掌。
所以有时候听人说话，我立刻就知道了。你们看，有很多宗派，很多人修行打坐。不过若你走访各处，听听他们的谈话，就能看出他们是什么样的人。你能判断他们的法门是否有益。或是该宗派领袖是否具备足够的智慧来引领信众。我们走访各处与人谈话，纯粹是为了好玩，看看自己是否有所进步，并非为了挑衅任何人。或者有时候，根本不去也行。没必要去，何必费这个劲，好像我们在渴求什么似的。不过如果你对某些事有疑问，那就亲自去看看吧。若你认为我们的法门不好，那就去外面看看别的法门。
若你已经具备足够的信心，就不需要去。不过即使不去，你还是会遇见他们。（是的。）通常，我们在外面总会遇到这些人。（是的。）当我们相遇交谈的时候，当下就能立刻知道。你们现在都非常敏锐。只需听一句话，就能知道对方是来自阿修罗等级。不必印过心，仍然能知道对方是在什么等级。你们能立刻知道，是吗？（是的。）（这是因为我们是您的弟子，所以才擅长这一点。）并不是说我们比谁厉害，而是没有人比我们厉害。偶尔我们也会为了好玩而傲慢一点点，不然别人会以为我们没本事。
所以你们看，这个故事是我用来稍微解释和提醒你们的一个例子。有时候你早已知道，不过有人可能忘记了，所以我只是稍微提醒一下。其实当你修行观音法门时，你就在接受教导。若你完全按照我的指示去做，就会不断进步，不需要我开示给你听。不需要问琐碎的问题。所以当你是新同修时，最好什么都不要问。闭上嘴巴并获得奖励。然后两三年之后，你就可以问了。（是的。）那时再问，会比较合适。不过修行两、三年后，你就不会再有什么疑问了。师徒双方都很满足。而刚开始修行的时候，大家通常都很急切。噢。通常都缺乏智慧，甚至连如何提问都不知道。一旦开了一点智慧，便什么问题都问，就像…「学武是为了打老师的。」问尽各种荒唐的问题。幸好我也有点本事。不然我最后会被这种弟子打晕过去。他们只会胡乱「攻击」，攻击不该打的地方。真的好累。
不过我也很开心，有时候看到别的团体，再回头看看我们的团体，就觉得很欣慰。那些无法融入我们团体，无法遵守我们的规矩，跟不上我们快速进化的人，自然就会退出。对此我其实很开心，一点也不难过。就像一粒沙子，这么微小的一粒沙子，可是如果卡进某个系统的运作机制里，便可能导致整台机器停摆或故障。所以最好把它移除掉，完全没有问题。失去一个人，却获得一百个人，不算损失。否则，如果那个人只是拖拖拉拉地待在那里，我们所有人都得等他。当一百人或一千人都得等一个人的时候，实在很令人沮丧。此外，这也会阻碍整个团体获取任何进展。
有时候你会看见一群人聚在一起，一切都很好、很开心，然后却有人突然冒出来，做一些奇怪的事，我就得骂他，整个气氛就变了，对吗？比方说，我去夏威夷讲经的时候，很多美国人都来印心，人数甚至超过悠乐（越南）人。当时气氛很美好，大家每天都很开心、很欢笑。后来有一天，我为新同修讲了一个有趣的话题，现场也有几位悠乐（越南）老同修，大家都在聚精会神地听。而这位悠乐（越南）女士却心不在焉，我讲得正流畅的时候，她突然举手说：「我想说点什么，我有事想请教。」她问说：「我在家里养了八位老鼠（族人），我该怎么办？」
为何要把老鼠（族人）关在笼子里？把他们关在笼子里会给他们带来痛苦。你以为将他们关在笼子里是在救他们，他们受得了吗？就像难民被安置在难民营，那有什么好处？这种救法毫无帮助。你或许救了他们的性命，但如果不给他们自由，已经等于扼杀了他们半条命。（是的。）她却非常骄傲：「我救了那些老鼠（族人）。若把他们放生，猫（族人）会吃掉他们，人类也会杀害他们。」那就去找没有猫（族人）、没有人类的地方放生啊。谁能受得了被关在笼子里。把他们抓起来关进笼子是你的问题，为何来问我？彷佛期待我为此称赞她似的。我正在讲一个有趣的故事，大家都在笑且聚精会神地听着，她却突然在中间扔了一颗「原子弹」。随便扔这种「炸弹」真是让人精疲力竭。新同修就是这样，不过若她已经印心很长时间，我就会把她的头剃了，送到寺院去。
照片说明：生命的阶段可能不同，灵性高度的阶段也是如此。
