Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Lực Ma Vương chuyên trói buộc con người trong thế giới này, thử thách tham, sân, si, thử thách trí huệ và khả năng khắc phục của họ. Bản thân lực này không tốt cũng không xấu; Tùy vào cách chúng ta sử dụng, mà theo đó, nó trở nên tốt hay xấu. Lực phủ định là để chúng ta có thể học cách khắc phục nó và chuyển hóa nó thành thứ gì đó hữu ích. Hiện nay, một vị Minh Sư – như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Chúa Giê-su Ki-tô, Đức Tiên Tri Muhammad (Bình An Ở Cùng Ngài), Socrates, Plato – đã đến thế giới này để dạy con người cách vượt qua lực phủ định này, lực từ bên trái, và chuyển hóa nó để hợp nhất với lực khẳng định. Trong tiếng Hoa, chúng ta gọi đây là “âm dương hợp nhất”. Phải có âm có dương thì mới tốt. Tại sao phải như vậy? Chẳng phải chúng ta cũng có âm, dương sao? Con người chúng ta chẳng phải cũng có âm, dương bên trong mình sao? Có, nhưng đôi khi, có thể âm quá nhiều, dương quá ít. Khi âm dương không cân bằng, chúng ta trở nên bất ổn. Chúng ta giống như một chiếc lá bị gió thổi bay, không có chủ quyền đối với chính mình. Nếu chúng ta chạy theo thế giới, chạy theo tham, sân, si, dục vọng của mình, thì lúc đó chúng ta đang chạy theo âm – lực phủ định. Một vị Minh Sư sẽ bảo chúng ta thêm dương vào. Nếu không, thì sẽ bị quá nghiêng về bên trái, quá nhiều âm, và sẽ mãi bị nó trói buộc. Vậy còn “dương” là gì? Đó là lực lượng khẳng định. Lực lượng khẳng định là lực lượng từ bi và tình thương. Đó là khai ngộ, là ánh sáng, là hỷ lạc, là phước lành. Lực này đến từ Cõi Trên. Ngược lại, lực âm đến từ thế giới [vật chất] hoặc từ bên dưới. Một lực kéo chúng ta xuống, trong khi lực kia kéo chúng ta lên. Trên Thiên Đàng, nơi các thiên thần cư ngụ, họ có quá nhiều dương. Do đó, họ không biết đến đau khổ, và không biết thông cảm với sự khổ đau của tha nhân. Nhưng ở thế giới này, có quá nhiều đau khổ. Vì vậy, chúng ta chỉ nhớ đến đau khổ và hiếm khi nhớ đến hạnh phúc. Chúng ta biết rất ít về hạnh phúc là gì. Hạnh phúc đến trong những khoảnh khắc ngắn ngủi, trong khi đau khổ thì quá nhiều. Để tôi cho quý vị một ví dụ: Quý vị làm việc tám, mười tiếng mỗi ngày, rồi khi về nhà, quý vị chỉ có thể ăn hai, ba chén cơm. Bữa ăn đó là khoảnh khắc hạnh phúc, nhưng để có được nó, quý vị phải đánh đổi mười tiếng lao động. Khi ở bên chồng hoặc vợ, chúng ta rất hạnh phúc và nói: “Đây là Thiên Đàng”. Nhưng quý vị quên rằng hạnh phúc đó đi kèm với bao nhiêu trách nhiệm. Sau khi kết hôn, hai mươi, ba mươi, bốn mươi năm trách nhiệm gắn liền với người ấy. Rồi khi có con cái, lại thêm trách nhiệm nữa. Chúng ta phải ngày đêm làm việc, lo cơm, áo và chăm sóc con cái cho đến khi chúng hai mươi, hai mươi lăm, ba mươi tuổi, và không chỉ dừng lại ở đó. Khi chúng kết hôn và có con, chúng sẽ mang con đến cho quý vị chăm sóc tiếp. Cho nên Thiên Đàng trên thế giới này rất ít. Những khoảnh khắc hạnh phúc quá hiếm hoi. Chúng ta phải dùng rất nhiều công sức, rất nhiều năng lượng, mới có được một chút hạnh phúc. Hôm nay khán giả không náo nhiệt như hôm qua. Hôm nay quý vị quên cười rồi. À, bởi vì hôm nay bầu không khí nghiêm túc hơn. Không sao, tất cả quý vị đều tự hỏi: “Tâm Ấn là như thế nào? Lát nữa Sư Phụ có truyền Tâm Ấn không? Sao Ngài không kết thúc bài giảng nhanh lên để truyền Tâm Ấn cho rồi? Ngài nói nhiều như vậy để làm gì?” Sẽ có Tâm Ấn, nhưng bài giảng vẫn cần thiết. Nếu chúng ta tin một cách mù quáng mà không hiểu đạo lý trước, không xem xét những gì Sư Phụ dạy có logic không, có hợp với ý tưởng bên trong của chúng ta không, thì đó là mê tín. Đó là lý do trước tiên Sư Phụ phải giải thích một chút và khuyên quý vị nên thỉnh sách và băng ghi âm lời giảng pháp để về nhà xem. Không phải vì chúng tôi muốn bán sách. Nếu quý vị không có tiền, cứ nói với họ, rồi quý vị sẽ được tặng miễn phí. Nếu quý vị có tiền, chỉ cần trả chi phí in ấn, để tôi có cơ hội in thêm cho người khác. Chỉ vậy thôi. Nếu không có tiền, thì cứ lấy miễn phí, không sao cả. Ý định duy nhất của tôi là để quý vị hiểu giáo lý của tôi trước, rồi quý vị mới có thể tin. Nếu chúng ta tin mà không hiểu, thì đó là mê tín. Ý tôi là như vậy đó. Rồi. Vậy tại sao chúng ta phải tìm kiếm lực dương này? Làm sao để có được nó? Khi thiếu dương, chúng ta sẽ không hạnh phúc. Chúng ta quá mệt mỏi với công việc và có thời gian vui vẻ rất ít. Vì vậy, vào lúc Tâm Ấn, tôi sẽ giúp khai mở lực dương cho quý vị như mở vòi nước vậy. Một vòi là nước lạnh, vòi kia là nước nóng. Vòi nước lạnh giống như lực âm, vòi nước nóng giống như dương, lực dương. Nếu chúng ta mở cả hai vòi cùng lúc và pha với nhau, thì chúng ta có thể tắm mà không bị cảm lạnh, và rất dễ chịu. Khi đó, chúng ta mới có thể tắm một cách vui sướng, bệnh tật và đau đớn của cơ thể cũng bớt đi phần nào. Rồi chúng ta mới có sức lực, có tinh thần để ngày hôm sau tiếp tục đối diện với phiền não, công việc và trách nhiệm của thế giới này. Nếu mỗi ngày chỉ tắm nước lạnh, đôi khi nếu cơ thể khỏe thì còn được, nếu lúc yếu thì có thể nguy hiểm đến tính mạng. Thế giới này đã cho chúng ta quá nhiều nước lạnh, quá nhiều đau khổ, phiền não. Chúng ta khao khát một chút ấm áp. Bởi vậy tôi mới đến đây để nói với quý vị là có một vòi nước khác cung cấp nước nóng. Nếu pha chung với vòi nước lạnh hiện tại, quý vị sẽ thấy dễ chịu hơn và không dễ bị bệnh. Cho dù có bị bệnh, thì cũng bình phục nhanh hơn và không bị nặng. Nhưng bây giờ, vòi nước này bị kẹt. Quý vị có vòi nước; nước đã có sẵn bên trong, nhưng vòi thì bị nghẽn, có vật cản bên trong. Hãy để tôi sửa một chút là xong. Sau đó, quý vị có thể mở vòi là có nước ngay. Đó chính là Tâm Ấn. Tôi giống như một thợ sửa ống nước. Sư Phụ nối điện, quý vị liền có điện. Tôi sửa vòi nước, quý vị liền có nước. Là như thế đó. Tôi lo rằng quý vị tắm nước lạnh quá nhiều mỗi ngày, quý vị sẽ bị bệnh rồi không cứu được. Bây giờ, có người có thể nói: “Ồ, không, không. Con tắm nước lạnh, tiết kiệm hơn”. Được thôi, tôi đồng ý. Nhưng quý vị nên biết rằng về lâu dài, quý vị sẽ phải trả tiền cho bác sĩ hoặc cho nhà thuốc còn nhiều hơn. Vậy, có người nói với tôi: “Con không muốn thọ Tâm Ấn. Con luân hồi sinh tử cũng được. Con chịu nổi đau khổ thế gian. Con không muốn lên Thiên Đàng. Để lên đó, mình phải ăn thuần chay – phiền phức lắm. Con không muốn bỏ ăn thịt người-thân-động vật, nó quá ngon. Hoặc con phải tránh sát sinh, trộm cắp, tà dâm. Khó làm quá; quá nhiều giới luật phức tạp. Ôi, thật phiền phức! Tâm Ấn của Ngài đắt quá, con không muốn”. Nhưng quý vị nên biết rằng khi quý vị xuống địa ngục và bị nướng, thì đau khổ còn nhiều hơn. Đau khổ còn nhiều hơn bây giờ mình giữ vài giới luật; đau khổ còn nhiều hơn bây giờ mình bỏ thịt người-thân-động vật, và người-thân-cá. Có người nói với tôi: “Sau khi thọ Tâm Ấn, phải ngồi thiền hai tiếng rưỡi. Ôi! Con chịu không nổi. Tốt hơn là dùng hai tiếng rưỡi đó để hưởng thụ thế gian. Con chỉ quan tâm đến hiện tại. Ai cần biết đến tương lai?” Nhưng vào lúc chết chúng ta sẽ biết tương lai. Đến lúc đó có hối hận cũng không kịp. Sẽ không có ai đồng hành cùng chúng ta. Những khoảnh khắc hưởng thụ đó chỉ mang thêm phiền muộn cho mình. Ví dụ, nếu chúng ta hưởng thụ thịt người-thân-động vật, người-thân-cá và uống rượu, thì cơ thể sẽ càng thêm khó chịu. Thành ra bệnh viện luôn đầy rẫy những người ăn thịt người-thân-động vật và người uống rượu. Người ăn thuần chay ít khi bị bệnh. Ngoài ra, vào lúc lâm chung, chỉ có nghiệp quả sẽ theo mình. Không ai khác. Không người thân nào có thể đi cùng chúng ta. Nếu chúng ta theo Minh Sư, tu hành, thọ Tâm Ấn và tu Pháp Môn Quán Âm, hoặc nếu cả hai vợ chồng cùng tu hành, thì không chỉ tận hưởng hạnh phúc gia đình bây giờ, mà sau này còn có thể đồng hành bên nhau mãi mãi. Hy sinh một, hai giờ để cùng nhau thiền, và rồi chúng ta sẽ bên nhau mãi mãi. Có phải rất lời không? Hoàn toàn không lỗ vốn. Tu hành với tôi sẽ mang lại lợi ích vô vàn, không bao giờ lỗ vốn. Luật Âm Dương là như thế này: Nếu chúng ta có quá nhiều âm, chúng ta sẽ chìm vào âm. Đây là nhân quả. Nếu trồng âm, chúng ta sẽ gặt âm. Nếu trồng dương, chúng ta sẽ lên Thiên Đàng. Nhưng nếu trồng cả hai, quân bình âm dương, phủ định và khẳng định, thì sẽ trở nên sáng tỏ. Khi đó, chúng ta sẽ thành Phật. Chúng ta sẽ trở thành những chúng sinh cân bằng – Phật. “Phật” không có nghĩa là chỉ hoàn toàn có dương. Phật có cả âm lẫn dương. Đó là lý do chúng ta thấy trong biểu tượng Đạo giáo: một bên âm, một bên dương, trong dương có một chấm âm, trong âm có một chấm dương. Điều này có nghĩa là một Đạo sĩ chân chính, người đã đạt Đạo, thì phải có cả âm và dương cùng với nhau. Người đó không hoàn toàn dương, cũng không hoàn toàn âm. Nếu chỉ toàn dương, thì họ sẽ không hiểu được bản chất âm của chúng sinh, không khoan dung với chúng sinh, không hiểu được lòng họ, không giao tiếp hay an ủi được nỗi đau khổ của họ. Nếu quá nhiều âm, họ cũng giống như chúng ta: ăn uống, hưởng lạc, vô minh, không khai ngộ, không có lực lượng, không thể giúp ai. Lực lượng khẳng định, lực cứu rỗi đều nằm trong chúng ta. Đó chính là ý nghĩa của “tính bổn thiện”. Hiện tại, nó bị chặn, bị nghiệp chướng bao quanh, nên chúng ta không thấy được. Nếu có người nào chuyên khai mở lực dương này và sửa chữa một chút, thì chúng ta sẽ được lợi ích. Tâm Ấn là như vậy. Tôi giúp các đồng tu hoặc đệ tử khai mở Ái Lực từ bi của họ. Ái Lực từ bi đó sẽ chăm sóc họ mỗi ngày. Trong Công giáo, gọi đó là Thượng Đế. Khi hiểu được Ái Lực từ bi, thì chúng ta hiểu được Thượng Đế. Nếu không tu hành, chúng ta sẽ đi đâu? Có địa ngục không? Có Thiên Đàng không? Câu trả lời là “có”. Địa ngục là gì? Địa ngục được tạo ra từ chính nghiệp chướng của chúng ta, từ suy nghĩ đen tối và hành động sai trái chính chúng ta, mà khuấy động lên nó. Khi nó tích tụ lại, nó biến thành một loại từ trường, một bầu không khí. Không có gì thật sự biến mất; tất cả đều tồn tại trong Vũ Trụ này. Bất cứ điều gì chúng ta nói sẽ không mất đi. Bất cứ điều gì chúng ta suy nghĩ sẽ không mất đi. Có những thứ chuyên ghi lại thân, khẩu, ý của chúng ta. Rồi thân, khẩu, ý của chúng ta dù đúng hay sai, sẽ tạo thành một bầu không khí đặc biệt bao quanh chúng ta. Nó đi theo chúng ta đi khắp nơi. Khi chúng ta còn sống, nó bao quanh chúng ta. Trong khoa học, đây gọi là “từ trường của một người”. Từ trường. Ngay cả sau khi người đó chết, từ trường này vẫn bao quanh một loại thân khác của người đó. Trừ khi quý vị là nhà tu hành vĩ đại, có lực lượng tâm linh lớn, thì mới có thể hóa giải nó. Nếu không, có thể phải mấy trăm năm nó mới tan biến. Không đơn giản đâu. Sau vài trăm năm, từ trường đó cũng dần dần tự tiêu tan. Hoặc là nó chuyển sang một nơi khác, hoặc là nó bị hoàn cảnh ảnh hưởng, hoặc người khác hấp thụ đi, rồi phân tán và mờ nhạt dần. Photo Caption: Vạn Vật Cũng Có Vẻ Đẹp Riêng Trong Thiên Nhiên Hoang Dã!
